| Képmás Ugrás a tartalomra
Képmás Magazin
  • Előfizetés
  • Támogatás
Toggle navigation
  • English
  • magyar
  • A hónap témája
  • Hírlevél
  • Termékek
  • Videók
  • Támogatás

Fő navigáció

  • Család
  • Életmód
  • Köz-Élet
  • Kultúra
  • Vélemény
  • Dunakavics
  • Podcast
  • Képmás-est
  • Előfizetés
  • Hírlevél
  • f_logo_RGB-Black_1024
  • yt_icon_rgb
  • Shape
  • linkedin_logo
  • Család
  • Életmód
  • Köz-Élet
  • Kultúra
  • Vélemény
  • Dunakavics
  • Podcast
  • Képmás-est
  • Előfizetés
  • Hírlevél
  • English
  • magyar
  • A hónap témája
  • Hírlevél
  • Termékek
  • Videók
Előfizetés Támogatás
  • f_logo_RGB-Black_1024
  • yt_icon_rgb
  • Shape
  • linkedin_logo
hirdetés

„A szex nem ott kezdődik, ahol gondolnánk”

2025. 08. 05.
Megosztás
  • Tovább („A szex nem ott kezdődik, ahol gondolnánk” )
Kiemelt kép
nemi_eres.jpg
Lead

A testkép és a szexuális identitás kialakulása összetett folyamat. Biológiai, érzelmi és társadalmi tényezők egyszerre formálják, és a családi támogatás, valamint a kortárs- és médiahatások mind komoly szerepet játszanak abban, hogy egy fiatal hogyan viszonyul a testéhez, a szexualitáshoz. Thoma Gábor szexuálpszichológussal arról beszélgettünk, vajon melyik a legmeghatározóbb inger ebben a folyamatban: a család, a fiatalokat körülvevő környezet vagy a közösségi média, ahonnan nem egyszer extrém és torz impulzusokat is kapnak.

Rovat
Család
Életmód
Címke
Thoma Gábor szexuálpszichológus
szexuális nevelés
közösségi média hatása
nemi érés fiúknál
nemi érés szakaszai
2025 augusztus témája
Szerző
Jean Orsolya
Szövegtörzs

A szexuális érés gyakorlatilag a születésünktől fogva tartó folyamat, nem kamaszkorban kezdődik. Thoma Gábor szerint amikor egy óvodás a nadrágjában matat, az a felnőttek szemében gyakran aggasztónak tűnhet, de valójában ez egy természetes önfelfedező folyamat része. „Ilyenkor még nem beszélünk tudatos szexualitásról, csupán arról, hogy a gyermek felfedezi, hol esik neki jól az érintés. A szexuális érés korai szakasza azzal is jár, hogy a gyerekek észreveszik a testi különbségeket: »Neked miért nincs kukid?«, »Nekem miért van?« – az ilyen kérdések teljesen természetesek, ezek indítják el a szexuális identitás fejlődését” – magyarázza a szakértő.

Kamaszkorban ehhez már tudatosság is társul. Már nemcsak az érdekli őket, hogy „valami más van ott”, hanem az is, hogy „hogyan néz ki az én testem másokéhoz képest”, „megfelelek-e a normáknak?” A fiúknál ez általában később jön el: egy 9–10 éves kisfiút nem feltétlenül az érdekel, hogy a lányoknak mekkora a mellük, inkább azt nézi, szimpatikus-e valaki, van-e közös érdeklődés, vagyis a pszichoszexuális érdeklődés ilyenkor még inkább emocionális jellegű. 

A lányoknál a testhez való viszony tudatosodása jellemzően hamarabb beindul, hiszen rajtuk sokkal látványosabbak a kezdődő fizikai változások, és már kiskamaszkorban megjelennek az összehasonlítások: „neki már nő a melle, nekem még nem”, vagy épp fordítva: „nekem már túl nagy, ez normális?”

„Ahogy növekszik a gyerek, a figyelme kiterjed más testtájakra is, de itt még nincs meg a valós tudás arról, hogy mi az a szex. A kamaszok használják ugyan a »szexi« szót, amit gyakran hallanak a felnőttektől, a médiából, idősebb testvérektől, de sokszor nem értik, mit jelent valójában. Ez a szó olyan testi jegyekre utal – dús keblek, széles csípő, feszes fenék, illetve olyan testbeszéd, viselkedés –, amelyek a hagyományos párválasztásban termékenységi és egészségi állapotra utaló jelzések, egyben szexuális hívóingerek, de a gyerekek ezt még nem tudják. Ők csak ismétlik a hallott szavakat. Viszont a szülőnek itt érdemes bekapcsolódnia, és például egy beszélgetésben elmagyarázni, mit jelent az, hogy »szexi«, miért használjuk ezt a szót, és mi az, ami mögötte van” – javasolja a szakember.

Kép
nemi érés fiúknál
Illusztráció: Képmás kollázs

Mi a szex?

A szexuális érés óhatatlanul beindul, akár akarjuk, akár nem. A lányoknál a testi változások – például a szőrösödés vagy az első menstruáció – előbb-utóbb szembetűnővé válnak. A fiúknál hasonlóképpen: először tapasztalnak éjszakai merevedést, magömlést, de nem biztos, hogy értik, mi történik. Egyesek azonnal megkérdezik a szülőt, mások évekig titkolják, míg végül kiderül. A testi tapasztalatok mellett pedig természetesen megindul a szexuális gondolkodás is. A gyerekek óhatatlanul is találkoznak ilyen jellegű tartalmakkal – filmekben, interneten, közösségi médiában –, és ezekből gyorsabban rakják össze a szexualitás fogalmát, mint ahogy azt a saját érettségük követni tudná, vagyis mentálisan, pszichésen és biológiailag még nem tartanak ott, viszont a külső ingerek már előrébb viszik őket. 

Ez az éretlenség és a túl korai információáradat pedig könnyen összezavarhatja őket.

„Ráadásul azt is nagyon nehéz pontosan meghatározni, hogy mi a »szex«, hiszen már az is kérdés, mikortól számít valami szexuális érintkezésnek. Vannak, akik csak a tényleges közösülést tekintik igazi szexnek, mások szerint már a nyelves csók is ide tartozik. Ezért nem lehet egységes választ adni arra, hogy valaki mikor kezdi a szexuális életet. Minden attól függ, milyen értékeket, szabályokat, félelmeket, mintákat hoz otthonról, és milyen közegben szocializálódik” – világít rá a szex definiálásának nehézségeire Thoma Gábor.

Ki, mikor kezdi?

A szakirodalomban és a gyakorlati tapasztalatokban két ellentétes trend figyelhető meg: egyrészről a fiatalok egy jelentős része a korábbinál hamarabb válik szexuálisan aktívvá, másrészről egyre inkább kirajzolódik az a tendencia, hogy sokukat már kevésbé érdekli a szex – telítődnek, mert túl sok az inger, túl korán, túl direkt módon jelenik meg az életükben a szexualitás, és ők úgy védekeznek, hogy egyszerűen nemet mondanak rá.

„Egy szociológus a ’80-as évek glam metal korszakának példáján keresztül magyarázza ezt a jelenséget: ha egy fiú »üzletember családban« nő fel, ahol az apa mindig öltönyt hord, akkor a lázadás az lesz, hogy a fiú flitteres göncökbe bújik és tupírozza a haját, és nem még szűkebb öltönyt vesz fel – pont azért, mert az ellentéte akar lenni annak, amit otthon lát.” 

„Ma ugyanez történik a szexualitással: ha az elvárás az, hogy szexelj, légy kívánatos, legyél mindig tettre kész, akkor a válasz lehet a tagadás és az elhatárolódás” – világít rá a szexualitás elleni lázadás okaira a szakember.

Persze az is közrejátszik ennek a folyamatnak a kulminálódásában, hogy azt a fajta szeretetteli, intimebb szexualitást, amire a valóságban a legtöbb ember vágyik, a médiában kevés helyen lehet látni (a streamingszolgáltatóknál szerencsére fordulni látszik ez a tendencia, ott egyre több produkcióban kap teret például a nők öröme). De még mindig sok az extrém szexjelenet: domináns nőket és férfiakat, extrém pózokat, túlzó, gyakran életidegen vágyakat mutatnak, melyek egy tapasztalatlan tinédzser számára elrettentők lehetnek. 

Még akkor is, ha a szereplők vonzók és idealizáltak. Egy 14–16 éves lány számára különösen frusztráló lehet az a média által közvetített kép, miszerint egy nő gyakran olyan ideál, amely mindig kívánatos és csábító. De mi van, ha ő szeretne önazonos maradni, mert pozitívabb az énképe, és többre tartja magát annál, hogy mások elvárásai szabják meg azt, ki legyen, és hogyan viselkedjen? Ez Thoma Gábor szerint nem csak a lányokra jellemző gondolatmenet, hasonló érzésekkel küzdenek a fiúk is:

„Ott ül a kamasz, aki épp csak próbálja kitalálni, ki is ő valójában, és nézi a pornót – amiben mindenki tökéletes, a teljesítményük pedig szürreális –, és teljesen elbizonytalanodik. Miközben mindenhonnan az az üzenet árad felé: a férfi legyen szexuális ragadozó, domináljon, ezzel ő képtelen azonosulni – vagy épp azt érzi, nem rúghat labdába –, és egyszer csak azt mondja: »ebből inkább kimaradok«.”

„Ezért is választja egyre több fiatal azt az utat, hogy nem akar kísérletezgetni, mert a testét tiszteli annyira, hogy inkább vár, és csak olyasvalakivel szeretné megélni a szexualitást, akit valóban szeret.” 

Sokan tudatosan vagy ösztönösen, netán kényszerből kivonják magukat a túlszexualizált kultúrából. Japánban például – ahol a népességfogyás társadalmi válságot okoz – a fiatal felnőttek körében visszaesett a párkapcsolati és szexuális aktivitás. Az ok: a túl sok stressz, a folyamatos teljesítményre irányuló társadalmi elvárás. Se kedvük, se energiájuk, de idejük és pénzük sincs ismerkedni, párkapcsolatok felé nyitni. A családalapítás különösen riasztó lehetőség számukra, hiszen hatalmas erőforrást igényel, nem is beszélve arról, hogy a karriert évekre megakaszthatja. 

„Az én tinédzserkoromban a szexualitás izgató, egyben tabusított téma volt, amelyhez nehéz volt hozzáférni. Ezért is számított hatalmas eseménynek, amikor a haverokkal 11–12 évesen papírgyűjtés közben a kupac alján rátaláltunk pár pornóújságra. 

A vágy, a kíváncsiság és a fantáziák adták a szexuális hajtóerőt. A jelenlegi generációk ezzel szemben már gyerekként is napi szinten találkoznak szexuális tartalmakkal. 

A közösségi média, a videómegosztók, a reklámok intenzív és gyakran túl direkt vizuális ingerei miatt a szexualitás nem különleges, hanem sokak számára túl sok és túl korai lesz. A túlterheltség miatt sok fiatal ma tudatosan elfordul ettől a témától: inkább a videójátékokban, edzésben vagy bármilyen más, gyermekkori érdeklődési területben találják meg az önkifejezés lehetőségét” – magyarázza a szexuálpszichológus.

A riport második része itt érhető el.

A valódi történetek a szűrők alatt rejtőznek. Ebben a hónapban azt keressük: mi történik akkor, ha nem akarunk tökéletesnek látszani – csak jelen lenni. 
Augusztusban a hónap témája: #nofilter
Kapcsolódó cikkeinket itt éritek el.

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
szexuális bántalmazás kamaszkorban

Naponta kérnek tőlük segítséget fiatalok szexuális bántalmazás miatt

Az elmúlt évben már több mint 34 ezer esetben fordultak a Kék Vonal ügyelőihez gyermekek, fiatalok és értük aggódó felnőttek az anonim, ingyenesen és éjjel-nappal elérhető lelkisegély-vonalakon – telefonon, levélben vagy chaten. 2024-ben több mint 6 ezer esetben félelem és szorongás miatt kértek segítséget a megkeresők, és több...
Háttér szín
#eec8bc

„Van, amit csak a ráncok adnak vissza hitelesen” – Eifert János az arcok mögötti történetekről

2025. 08. 05.
Megosztás
  • Tovább („Van, amit csak a ráncok adnak vissza hitelesen” – Eifert János az arcok mögötti történetekről)
Kiemelt kép
portrefotozas_tippek.jpg
Lead

A fotó sohasem csak tükör, mindig üzenet is. Már jóval a szelfik és filterek kora előtt igyekeztek az emberek szebbnek, előnyösebbnek, érdekesebbnek láttatni magukat a képeken. A retusálás, a póz, a fények és a gesztusok mindig is az önképformálás eszközei voltak, ma ez a játék az okostelefonok, a közösségi média révén széles tömegek számára elérhetővé vált. De mi változott valójában? És mit mond mindez az igazságról – vagy épp az illúzióról? Eifert János világszerte elismert fotóművészt, a tánc és a fényképezés sokat látott mesterét kérdeztük arról, hogyan alakult (át) az arcábrázolás az idők folyamán. Válaszai segítségével meglepő összefüggések, izgalmas portrétörténet rajzolódik ki.

Rovat
Életmód
Kultúra
Címke
Eifert János
Eifert János fotói
Annie Leibovitz portrék
híres fotósok
híres fotók
portréfotózás tippek
fotózás tippek
2025 augusztus témája
Szerző
Dr. Szász Adrián
Szövegtörzs

Fotográfusként önnek mit jelent a valódi arc?

Amikor fényképezünk, a valóság adja a lehetőséget, hogy bármit megjelenítsünk, mégsem feltétlenül a valóságot mutatjuk meg. Az arckép vagy portré, az ember képmása a személyiség bemutatására is hivatott. A jó portré nemcsak felszínes külső jegyeket ábrázol – szép kalap, megannyi ránc, tiszta arc –, hanem az ember belső tartalmát is tükrözi. Ez a jellemrajz formai megoldásában sokféle lehet: egész alakos, szűk kivágású arckép, akár csoportkép. Kell némi tapasztalat vagy pszichológiai ismeret ahhoz, hogy akit nem ismerünk régóta, annak az arcát néhány másodperc alatt a „szeleteire bontva” egy jellemet rakjunk össze magunkban. És az még nem biztos, hogy az illető valós jellemrajza lesz.

Eifert János fotóművész
Eifert János fotóművész – Fotó forrása: Eifert János gyűjteménye

Miben különböztek a múlt portréival szemben támasztott elvárások a maiaktól?

Yousuf Karsh, a 20. század egyik legnagyobb portréfényképésze híres művészek, politikusok megörökítésével történelmi körképet rajzolt. A nagyokról úgy készített fotót, hogy egy-egy ismert személyiséget összehozott a maga nimbuszával. Választott egy rá jellemző környezetet, beállította, megrendezte a portrét, akár egy színházi előadást vagy filmet, tehát a régi portrék sem elkapott pillanatképek voltak. Karsh 1941 decemberében fényképezhette Winston Churchillt a kanadai parlament két házának együttes ülésén tartott beszéde közben. Kétpercnyi időt kapott a felvétel elkészítésére. Churchill belépett a helyiségbe, a közvetlenül azelőtt meggyújtott szivarját szívva. Karsh nem akarta, hogy a szivar is a képen legyen, ezért odalépett Churchillhez: „Uram, itt egy hamutartó.”

Ezzel nem ért el eredményt, ekkor azt mondta: „Pardon!”, majd kikapta a szivart Churchill szájából, és ebben a pillanatban le is fényképezte.

A fénykép, mely a harcra kész Anglia szimbólumává vált, Karsh-t híressé tette. Az az erő és elszántság, amely Churchill arcán tükröződött – miközben kikapták a szájából a szivart –, megerősítette az angol nép eltökéltségét, amely épp akkor viselte a náci bombatámadások teljes súlyát. Az emberek imádták a képet, arra gondolva, hogy ez a rettenthetetlen tekintetű Churchill mondja nekik azokat a felkavaró hatású beszédeket.

Mindig is elfogadott volt, hogy a fotós mondanivalót szánjon egy portrénak, s annak érdekében alakítsa?

Jó példa erre Annie Leibovitz amerikai fotográfus, akinek az elsősorban zenészekről, táncosokról, színészekről és más hírességekről készült portréi nemcsak „arcfelismerő” képek, hanem fontos mondanivalót hordoznak. Ő volt a második fotós, akinek még életében önálló kiállítást szentelt a washingtoni National Portrait Gallery. Ikonikus képein éppúgy szerepel Michael Jackson, mint Susan Sontag, II. Erzsébet királynő, Mick Jagger, Patti Smith, a várandós Demi Moore meztelenül, a testére festett ruhában, Whoopi Goldberg egy fürdőkádnyi tejben fekve, felülről fotózva. 1980-ban John Lennont a halála reggelén fényképezte le, ahogy átöleli az ágyon Yoko Onót, ez lett az utolsó fotó az énekesről. Leibovitz készítette az első hivatalosan közölt fotókat Tom Cruise és Katie Holmes gyermekéről, Suriról (2006), de erős fotói születtek a Zelenszkij-házaspárról (2022) is. Képei pont azért a kedvenceim, mert az arcfelismerésen túl fontos gondolatokat, érzelmeket közvetítenek.

Önnek mi az ars poeticája?

Számomra játék a fotográfia. Nagyon komoly játék, ami jelenti a világ megismerésének lehetőségét, találkozásokat, új feladatokat és azt a szabadságot, hogy a gondolataimat a saját képi nyelvemen közölhetem. Nézni, látni, láttatni – ez a képíró, a fotográfus feladata, miközben egyensúlyozik a képzelet és a valóság peremén.

Szokták mondani, hogy a fotóművészet a pillanat művészete, de én hozzáteszem, hogy a gondolkodás művészete is.

Amikor lenyomjuk az exponálógombot, a pillanat töredékét rögzítjük, de ezt a mozdulatot egy egész élet tapasztalata, érettsége, társadalmi háttere, a közösség, ahová tartozunk, az élményeink mind befolyásolják.

Kép
Eifert János fotók
Művész hangszerével, Dr. Déry Károly, 2025 – Fotó: Eifert János

A fotográfus tehát nemcsak dokumentál, hanem koncepción gondolkozik, tudatos döntéseket hoz…

Még az is kifejeződhet a fotográfus tudatos álláspontjában, hogy mikor nem fényképez. Mert vannak emberek, helyzetek, akik, amik olyan ellenérzést, tiltakozást váltanak ki belőlem erkölcsi vagy más okból, hogy nem örökíthetem meg őket. Nem állítok szobrot nekik az utókor számára. Amikor az 1800-as évek Amerikájában egy sorozatgyilkost halálra ítéltek, még a neve említését is törölték mindenhonnan – ennél nagyobb büntetést az akasztás mellett nem kaphatott. Hiszen látjuk: merényletek, robbantások, túszejtések történnek csak azért, hogy a gyilkos fölhívja magára a figyelmet, és átmenetileg a média fókuszába kerüljön. Ez az ő „beteljesülése”, miközben a cselekedete mélyen elítélendő.

Egyetért azzal, hogy amint egy el nem készült portrénak is üzenete van, úgy egy jó fotón a valódi arc túlmutat önmagán?

Az arc „viselője” a fotón sokszor szinte csak modellként működik közre, a róla készült portré több lesz, mint a nevéhez fűződő képmás. A világ tíz legjobb fotográfusa közé sorolt, általam is nagyra becsült, már elhunyt Tóth Istvánnak van egy csodálatos, 1970-ben készült, Nehéz út volt című portréja, amely egy idős, ráncos arcú parasztembert ábrázol. A típus a fontos, az életsors, amit megtestesít. Bence Pál 1948-as Bányaomlás című sorozatából pedig a Megmenekült… című portré kitörölhetetlen az emlékezetemből. Több tucat bányász hunyt el a bányaomlásban, amit a kép alanya túlélt, még pokrócot is terítettek rá, ahogy koszosan, fáradtan, riadtan előkerült.

Egy portrén egy kifejező arc olyan lehet, mint a színész arca, aki a filmben vagy a színházban előadja a ráosztott szerepet.

Korniss Péter Leltár című kiállításának egyik alanya pedig egy székely asszony volt, aki Budapesten árult valamit népviseletben, egy nejlonszatyorral a kezében, háttérben egy lakóteleppel. Az igazi ábrázolás az, amikor nem retusáljuk le a képről a nejlonszatyrot.

És mit gondol a ráncok, bőrhibák retusálásáról, ami a digitális korban igencsak uralkodó lett?

Régen ha valaki betévedt egy műterembe, és rendelt magáról egy portrét, természetes volt, hogy retusált képet kapott. Eltüntetve a zavaró ráncokat, akár 10–20 évvel megfiatalítva az ábrázolt személyt. Sokan akkoriban is elvárták, hogy szebbek legyenek, és a fotográfus nem szeretett volna illúziókat rombolni. Nyilván a világítással is játszunk, de nem az a cél, hogy szépítő csalásokat alkalmazzunk, hanem hogy ha rendelésre dolgozunk, figyelembe vegyük az alany kérését, elvárásait. Viszont szép portrét nem feltétlenül a Miss Hungary győzteséről vagy egy profi fotómodellről tudunk készíteni, hanem a természetes emberről. Nekem sok esetben pont az tetszik egy nőben, amikor a vidámság hevében az élénk, kedves tekintetén, a szeme sarkában szétfutnak a mosolyráncok. Van, amit csak a ráncok adnak vissza hitelesen.

portré fotó
Rómeó és Júlia fotó
különleges fotó
portréfotózás természetben
Danis János fotográfus
fiú portré
zenész portréfotó
tetoválás fotó
nő portréfotó
szem fotó
fekete-fehér portréfotó
Laár András fotó
portré fotó
Fotó: Eifert János

Varga László képzőművész, 2019

Rómeó és Júlia fotó
Fotó: Eifert János

Rómeó és Júlia

különleges fotó
Fotó: Eifert János

Kettős tudat, 2019

portréfotózás természetben
Fotó: Eifert János

Szenvedély, 2020

Danis János fotográfus
Fotó: Eifert János

Danis János fotográfus, 2020

fiú portré
Fotó: Eifert János

A kitaszított, 2024

zenész portréfotó
Fotó: Eifert János

Dezron Douglas jazz-bőgős, 2016

tetoválás fotó
Fotó: Eifert János

Halálangyal, 2023

nő portréfotó
Fotó: Eifert János

Hideg szépség, 2024

szem fotó
Fotó: Eifert János

Kitekintés, 2024

fekete-fehér portréfotó
Fotó: Eifert János

Öreg halász kis hallal

Laár András fotó
Fotó: Eifert János

Laár András előadóművész, zenész, énekes, költő, 2024

portré fotó
Fotó: Eifert János

Varga László képzőművész, 2019

Rómeó és Júlia fotó
Fotó: Eifert János

Rómeó és Júlia

különleges fotó
Fotó: Eifert János

Kettős tudat, 2019

portréfotózás természetben
Fotó: Eifert János

Szenvedély, 2020

Danis János fotográfus
Fotó: Eifert János

Danis János fotográfus, 2020

fiú portré
Fotó: Eifert János

A kitaszított, 2024

zenész portréfotó
Fotó: Eifert János

Dezron Douglas jazz-bőgős, 2016

tetoválás fotó
Fotó: Eifert János

Halálangyal, 2023

nő portréfotó
Fotó: Eifert János

Hideg szépség, 2024

szem fotó
Fotó: Eifert János

Kitekintés, 2024

fekete-fehér portréfotó
Fotó: Eifert János

Öreg halász kis hallal

Laár András fotó
Fotó: Eifert János

Laár András előadóművész, zenész, énekes, költő, 2024

Megnézem a galériát

Milyen trükköket alkalmaznak még, vagy alkalmaztak korábban, amikor még nem az online filterek jelentették a trendet?

Szűrőket használtak, vagy egy kis üveglapot bekentek krémmel, és óvatosan az objektív elé helyezték. Ez akár a képszéleket vagy az egyes részleteket finoman ellágyította, a szembevilágító csúcsfényeket pedig csillagfényre bontotta. Ha valakit ki akartunk gúnyolni, halszemoptikával fotóztuk, s torz lett az orra, komikus a hatása. De már Arisztotelész is háromféle arcképet különböztetett meg: az idealizált, a naturalista és a szatirikus portrét.

A keresztény vallás pedig a lelket tartotta fontosabbnak a testnél, ezért évszázadokon át szinte mellőzte a festészetben a portré műfaját – csak a reneszánsz nyomán támadt fel a portréfestészet, magabiztos öntudattal kiteljesedve.

Divatos volt a nagy embereket a történelmi nagyságukat kiemelve akár hősi pózban megjeleníteni. Jacques Louis David „Napóleon átkel az Alpokon 1800. május 20-án” című, 1801-ben készült festményén a nagy embert ágaskodó lovon, díszegyenruhában, lobogó köpenyben, drámai felhőzettel a háttérben örökítette meg. Ezzel szemben jöttek a gúnyrajzok, a karikatúrák a képzőművészetben, amik nevetségessé tették még azokat is, akik úgy gondolták, többet érdemelnének. A festészetnek ezt a feladatát a fotográfia 1839-től átvette, így a festők, szobrászok megkönnyebbülhettek.

fotózás tippek
Lőrinc Kati Katával, 1996– Fotó: Eifert János

Ha jól rakom össze a képet, akkor korántsem csak a 21. századra jellemző, hogy egy-egy portréval az emberek valamilyen hatást igyekeznek elérni, csak ez valaha a hadvezérek, politikusok, művészek kiváltsága volt, ma pedig a közösségi médiában már bárki élhet hasonló eszközökkel.

Mindig is volt háttérszándék, üzenet a portrék mögött. Még a hetvenes években fényképeztem megbízásból egy vezérigazgatót, akit az irodájából nem tudtam kimozdítani, az íróasztalánál kellett megörökítenem, mögötte egy nagy ablakkal. A portréfényképezésnél nem véletlenül szoktunk például derítőlapokat használni, ami arra is jó, hogy a portréalany szemében megjelenjenek bizonyos fények. Nos, az én esetemben a vezérigazgató elvtársnak – az ablaknak háttal ülve – nem jelent meg fény a szemében. Márpedig egy fénytelen tekintet, ha rosszul világítunk vagy rossz pozíciót választunk, még egy Nobel-díjas tudóst is képes butának ábrázolni. Nem volt nálam derítőlap, de találtam egy friss Népszabadságot, azt nyitottam ki, ami föl is derítette az arcot. És megjelent benne az a bizonyos fény.

A vezető elvtárs pedig megdicsért, amiért még a Népszabadságot is bevontam a kompozícióba, pedig az újság természetesen nem került rá a képre, csak derítőlapként szolgált.

Ön sokáig táncosként járta a világot, mielőtt a képei jártak volna be hasonló utat. A fotóművészi szemléletét mennyiben határozza meg a táncos múltja?

A Honvéd Táncegyüttesben táncoltam tizenhét éven át, sokat szerepeltünk televízióban, filmekben is. Rengeteget tanultam a világosító próbákból, ahol Novák „Tata” beállította rajtunk, velünk a fényeket. Ott tapasztaltam meg, a fények tánc közben is mennyire fontosak: még a fehér ingünk, vagy ha lányról volt szó, a fehér jelmeze is derített. Ha magamhoz öleltem, az arcán csodásan megjelentek az ingem reflexei, ha pedig távolodtam, visszatért az árnyékba. Vallom, hogy ott tanultam meg világítani. A kompozíciót, a „térlátást” pedig a koreográfia, a térforma segítette. A táncosok ráadásul 180 fokos szögben látnak: ha széttárják a karjukat, előre néznek, de oldalra is érzékelnek, így tudnak például a mellettük állókhoz egyenes vonalban felsorakozni, anélkül, hogy jobbra-balra kapkodnák a fejüket. 

De a legfontosabb: bármilyen emberábrázolásnál, legyen az portré vagy táncfotó, ha az arcon nem jelenik meg érzelem, hiába szép a póz, hiába nagyszerű a mozdulat, nem lesz lelke a képnek. Ezért, ha én fényképezek és lehetséges, alap, hogy szóljon a zene. Nemcsak ritmusba rendezi a mozdulatokat, hanem ez hozza meg a szemekbe az érzelmet is.

A valódi történetek a szűrők alatt rejtőznek. Ebben a hónapban azt keressük: mi történik akkor, ha nem akarunk tökéletesnek látszani – csak jelen lenni. 
Augusztusban a hónap témája: #nofilter
Kapcsolódó cikkeinket itt éritek el.

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
Galambos Tamás festőművész

A Száz év magány borítóképe lett a magyar festőművész alkotása

„Számomra a festés örökös kötéltánc a rút és a szép, a realitás és a képzelet között, a mese segítségével pedig érthetően lehet beszélni a jelenről és a múltról” – vallja Galambos Tamás Munkácsy-díjas festőművész, aki néha gyönyörködtetni, néha megbotránkoztatni akar, de leginkább elgondolkodtatni. 85 évesen budapesti házában él...
Háttér szín
#fdeac2

„Megrendítő volt látni, hogy anya és hallássérült gyermeke sehogy sem tud kommunikálni egymással” – kenyai missziós úton jártak a máltaiak

2025. 08. 04.
Megosztás
  • Tovább („Megrendítő volt látni, hogy anya és hallássérült gyermeke sehogy sem tud kommunikálni egymással” – kenyai missziós úton jártak a máltaiak)
Kiemelt kép
afrikai_misszio.jpg
Lead

Bogo Bogo Kenya egyik fiatal nyomornegyede. A húszezer fős bádogvárosban közel kétszáz fogyatékossággal élő gyermek éli mindennapjait, akik sokáig semmilyen fejlesztéshez nem jutottak hozzá. Daniel, Ezekiel vagy Busra sorsán egy új program keretében igyekszik változtatni a Magyar Máltai Szeretetszolgálat. A karitatív szervezet kis missziós csapata nemrég ellátogatott a térségbe, hogy személyesen is megismerjék az érintett gyermekeket, és gyógypedagógiai tudásukkal helyben segítsenek.

Rovat
Köz-Élet
Címke
Kenya lakossága
afrikai misszió
Afrika szegénység
szegény afrikai országok
Mombasa Kenya
Magyar Máltai Szeretetszolgálat munkatársai
Szerző
Pataki Sára
Szövegtörzs

Missziós út a kenyai nyomortelepre

A Magyar Máltai Szeretetszolgálat nemzetközi munkacsoportjának kezdeményezésére 2024-ben komplex fejlesztőprogram indult Kenyában helyi és magyar szakemberek bevonásával. A kezdeményezés célja, hogy a mombasai Bogo Bogo nyomornegyed legelesettebb lakói, a fogyatékossággal élő gyermekek sorsán fordítsanak. A program előzményeiről, célkitűzéséről már korábban is beszámoltunk. 

Idén júniusban fontos mérföldkőhöz érkezett a program, ugyanis a karitatív szervezet háromfős csapata, dr. Czirják Ráhel nemzetközi fejlesztési vezető, Tóth Adrienn Anita képzés-fejlesztés munkacsoport-vezető, gyógypedagógus és Czirják Anna gyógypedagógus bő egy hetet töltöttek Mombasában, nagyjából tőlünk 8736 kilométerre délre. Hazatérésük után tartottak terepi beszámolót, amin mi is részt vettünk.

A tiszta víz hiánya a legnagyobb gond

Mombasa Kenya második legnagyobb városa, 1,2 millió lakossal. 

65 százalékuk nyomornegyedekben kénytelen élni, jó esetben tégla-, de általában vályog-, illetve bádogházakban. 

Kenya legtöbb nyomortelepén, így Bogo Bogóban is a tiszta víz hiánya jelenti a legnagyobb problémát, ezt felismerve a Máltai Szeretetszolgálat több mint egy évtizeddel ezelőtt úgynevezett szanitációs központok létesítését kezdte meg a kelet-afrikai országban. 50–60 négyzetméteres épületeket kell elképzelni, vécékkel, zuhanyzókkal, vízvásárlási lehetőséggel. Ez egy fizetős szolgáltatás, amit a helyi közösségek működtetnek, bevételt generál, és munkahelyet teremt nekik. 

A szanitációs központokon kívül vannak vízárusok is, akiktől az emberek általában húszliteres kannákban vásárolják a vizet. 10 kenyai shilling (körülbelül 30 forint) egy kanna víz ára, ami egy nyomorban élő családnak havonta nagy kiadást jelent. Aki nem teheti meg, hogy tiszta vizet vásároljon, az forralja az óceán sós vízét vagy a folyóvizet, de sokan nem tudják, hogy ivás előtt szükség van az előkezelésre. Mások inkább kevesebbet isznak, és kevesebbet is mennek mosdóba, aminek sajnos megvannak az egészségügyi következményei.

Kép
Afrika misszió
Fotó forrása: Czirják Ráhel – Magyar Máltai Szeretetszolgálat

A szegények között is a legszegényebbek

A máltaiak megjelenéséig semmilyen fejlesztés nem valósult meg a húszezer lakosú Bogo Bogóban. Czirják Ráhel az első fehér emberként járt 2024-ben a bádogvárosban, amelynek létezéséről sokáig a helyi hatóságok sem tudtak. Miközben Bogo Bogóban is a tiszta víz hiánya a legfőbb nehézség, a helyiség neve pont a víz csobogását jelentő hangutánzó szó után kapta a nevét. 

Nemcsak vízvezeték-hálózat, de burkolt út vagy hulladékkezelés sincsen.

Sokan a szabad ég alatt, vagy a vízparton végzik el a dolgukat, a fekáliával pedig terjed a kolera és a tífusz. 

Amikor Ráhel először kint járt, kiderült számára, hogy körülbelül 200 fogyatékossággal élő gyermek is lakik a nyomornegyedben, akiket általában egyedül nevel az édesanyjuk, aki a 0–24 órás ápolás következtében nem tud munkát vállalni. A szegények között is ezek a családok a legszegényebbek.

A Máltai Szeretetszolgálatnál megoldást akartak találni a nyomorúságos helyzetre, így nekifogtak egy gyógypedagógiai program kidolgozásának. Első lépésként képeket, videófelvételeket kértek a helyi fogyatékossággal élő gyerekekről, ami alapján terápiát dolgoztak ki számukra. 

A program második fontos elemeként online formában elkezdték kiképezni a helyi egészségügyi önkénteseket (CHP-k) arra, hogyan tudnak segíteni a fogyatékos gyerekeknek és szüleiknek. A CHP-k között van, aki írástudatlan, vagy nyolc osztályt végzett. Védőnőszerű szerepet töltenek be a nyomornegyedben, éhbérért, lényegében ingyen, de óriási elhivatottsággal dolgoznak. 

A program harmadik szelete az oktatási integráció, ugyanis eddig csak kevés fogyatékossággal élő gyermek tudott iskolába járni. 

Ráadásul mivel nagyok a távolságok, nem egyszerű a közlekedés, például kerekesszék híján az egyedülálló anyák sokszor a hátukon cipelik mozgássérült gyerekeiket. 

A helyi New Hope (Új Remény) iskolában a fogyatékos gyermekek érdekében felújítás kezdődött: akadálymentesített tantermek és mosdók is épülnek, hogy ők is iskolába járhassanak. 

„Az afrikai gyerekekkel álmodtam az utazás előtt”

Ilyen előkészületek után utazott ki a már említett háromfős missziós csapat Kenyába. Júniusi útjuk idején is éppen kolerajárvány volt a térségben. Bogo Bogóban nagyjából kétszáz fogyatékossággal küzdő gyermek él, a programba egyelőre 72-en kerültek be, azonban mire kiértek a szakemberek sajnos már csak 69-en maradtak; hárman életüket vesztették betegségben vagy balesetben.

„Bár az ember gyógypedagógusként találkozik halmozottan hátrányos helyzetű emberekkel, de ami kint várt minket, az Magyarországgal nem összehasonlítható. Sokat őrlődtem, vajon fogunk-e tudni olyan segítséget nyújtani, ami tényleg kézzel fogható lesz a mindennapokban. Az afrikai gyerekekkel álmodtam már a kiutazás előtt is. Például álmodtam egy kisfiúról, Danielről, hogy sikerül elhelyezni őt az iskolában” – mesélte Tóth Adrienn. 

Daniel ízületei, kötőszövetei mind a négy végtagján be vannak szűkülve, ezért súlyosan mozgáskorlátozott, de szellemileg teljesen ép, nagyon okos kisfiú. Egy másik kisfiú, Ezekiel, míg egy kislány, Busra is cerebrális parézistől (CP), azaz központi idegrendszeri sérüléstől szenved. Emiatt a végtagok mozgatása nehézkes, feszes az izomzatuk, ami érinti náluk a beszédközpontot is, nehezen kommunikálnak, nem lehet tudni, mit értenek meg, és mit nem. 

Kenya misszió
Kenyai misszió
Mombasa lakosok
kenyai fiatalok
kenyai gyerekek
kenyai beteg gyerekek
afrikai beteg gyerekek
afrikai kislány
afrikai beteg gyerek
afrikai beteg gyerek gyógyítása
Kenya nyomornegyed
Kenyai kórház
kenyaiak
Kenya misszió
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenyai misszió
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Mombasa lakosok
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyai fiatalok
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyai gyerekek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyai beteg gyerekek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai beteg gyerekek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai kislány
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai beteg gyerek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai beteg gyerek gyógyítása
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenya nyomornegyed
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenyai kórház
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyaiak
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenya misszió
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenyai misszió
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Mombasa lakosok
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyai fiatalok
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyai gyerekek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyai beteg gyerekek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai beteg gyerekek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai kislány
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai beteg gyerek
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
afrikai beteg gyerek gyógyítása
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenya nyomornegyed
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Kenyai kórház
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
kenyaiak
Fotó forrása: Magyar Máltai Szeretetszolgálat
Megnézem a galériát

„Szomjazták a tudást, tanulni akartak”

Legjellemzőbb a központi idegrendszeri sérülés, aminek következtében a többség mozgásában és értelmileg is akadályozott, rajtuk kívül látássérült és hallássérült gyermekekkel is találkoztak. Utóbbiak nem jutnak hallókészülékhez, és nem tudnak jelnyelvet tanulni. 

„A közösségi egészségügyi önkéntesek között van egy anyuka, akinek súlyos hallássérült, de nagyon intelligens fia van.” 

„Megrendítő volt látni, hogy az anya és a gyermeke gyakorlatilag nem tud kommunikálni egymással, mert nincs köztük semmilyen jelrendszer” – idézte fel a munkacsoport-vezető.

A helyi közvetítő nyelv a szuahéli, így angol–szuahéli fordítással zajlott a munka. A szakemberek öt napig reggel kilenctől délután ötig folyamatosan dolgoztak, vizsgálták a gyerekeket. Mindennap 23–25 gyereket vártak, családostul. „Felszabadultság és öröm fogadott minket. Mindenki izgalommal jött, és mosolygott. Nem lehetett érezni a nyomort. Amikor beszélgettünk velük, nagyokat nyeltünk, hogy ne sírjunk” – emlékezett vissza Czirják Anna gyógypedagógus. 

A lényeg az volt, hogy az átmozgatást és a nyújtást, például ülésbe felhúzódzkodást, törzserősítést megtanítsák a szülőknek, illetve megértessék velük, ha nem mozgatják gyermekeiket, hanem egyhelyben ülnek, fekszenek, akkor annyira beszűkülhet az izomzatuk, hogy azon később már nem lehet változtatni. A foglalkozásokon az a tíz nő, a közösségi egészségügyi önkéntesek is jelen voltak, akik korábban már részt vettek az online képzéseken. A tanárok is csatlakoztak hozzájuk, akiknek eddig nem volt meg a tudásuk ahhoz, hogyan oktassanak fogyatékossággal élő diákokat.

„Szomjazták a tudást, tanulni akartak. Megrendítő volt, hogy mennyire elkötelezettek a feladat iránt” – mondta a képzés-fejlesztés munkacsoport-vezető, aki arról is mesélt, szokatlan volt megtapasztalni, hogy fehérbőrűként ők voltak kisebbségben. 

„Érdekes élmény volt, hogy egy feketebőrű gyermek azért nem akarja, hogy hozzáérjek, mert fehér nő vagyok” – fogalmazott. 

Lebontani a fogyatékossághoz kötődő hiedelmeket 

A kis missziós csapat legnagyobb küldetése a szemléletformálás, valamint a hiedelmek lebontása volt. Ugyanis a kelet-afrikai országban a boszorkány átkának vagy Isten büntetésének tartják, ha fogyatékossággal születik egy gyermek. Pedig legtöbbször az ivóvíz hiánya, az anya alultápláltsága vagy a szülés közbeni komplikációk okozzák a bajt. 

„Nincs terhesgondozás, a születés körül barbarizmus zajlik. Nincs korai fejlesztés, nem mozgatják, csak hordozóban hordják a babákat. Nagyon sokat betegek a gyerekek, sokszor ki-be járkálnak a kórházból. 4–5 éves korukig rá se jönnek, hogy milyen fogyatékossággal élnek” – sorolta Tóth Adrienn. 

A Magyar Máltai Szeretetszolgálat kenyai munkája csak a helyi civil szervezetek segítségével tud megvalósulni. „El kell felejteni azt a romantikus képet, hogy a fehér ember kimegy, és megmenti Afrikát” – hangsúlyozta Czirják Ráhel. 

Kép
Magyar Máltai Szeretetszolgálat munkatársai
Fotó forrása: Czirják Ráhel – Magyar Máltai Szeretetszolgálat

A Magyar Máltai Szeretetszolgálat munkatársai, Czirják Anna, Tóth Adrienn és Czirják Ráhel

Kenyában állami ingyenes gyógypedagógiai szolgáltatás csak korlátozottan létezik, ezt is főleg egy helyi civil szervezet (APDK – Association for the Physically Disabled of Kenya) látja el, akik kedvezményes árú szolgáltatást nyújtanak a rászorulóknak az állami rendszeren kívül is. A szervezet a máltaiak mellé állt, és díjmentesen segíti a helyiek képzését. Így abban bíznak, hogy az ő segítségükkel helyben be fogják tudni szerezni a gyerekeknek az akadálymentes mindennapokhoz szükséges gyógyászati segédeszközöket. 

Kerekesszék, ültetőmodul, járókeret, támbot, speciális cipők, szemüvegek, hallókészülékek – ezekre mind-mind nagy szükség van. 

A kenyai misszió után most az összegyűjtött információk feldolgozása zajlik, illetve folytatják a távoktatást. Az év elején indult programjuk része lesz a kommunikációs, logopédiai fejlesztés is. Úgy látják, félévente indokolt lehet újra ellátogatni a térségbe. Sikerként élik meg, hogy a helyi egészségügyi minisztérium is fogadta őket, és felvetődött, hogyan lehetne kiterjeszteni a projektet. Hivatalosan 2026 végéig tart a gyógypedagógiai program, de bíznak benne, hogy lesz forrás a folytatásra, és mind a kétszáz gyermeknek tudnak majd segíteni. 

Aki támogatná a kenyai fogyatékkal élő gyerekeket, itt megteheti!

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
dr. Hardi Richárd Kongóban

„Szia, doktor Risár, emlékszel? Te operáltál!” – Tízezrek látását adta vissza dr. Hardi Richárd szemészorvos Kongóban

Fekete-Afrikában, a Kongói Demokratikus Köztársaság legszegényebb vidékein dolgozik dr. Hardi Richárd szemészorvos, aki a ‘90-es évek közepén egy műszerekkel teli bőrönddel érkezett meg a szubszaharai országba. Gyógyító hivatása mellett a Nyolc Boldogság Közösség tagja. Munkája gyümölcse, hogy tavaly új szemklinikát adtak át Mbuji-Mayi városában. Kongóban rengetegen szenvednek a...
Háttér szín
#dfcecc

Az otthon hidege – Megtanulhat-e élni, aki újra meg újra csak túlélni tanul?

2025. 08. 03.
Megosztás
  • Tovább (Az otthon hidege – Megtanulhat-e élni, aki újra meg újra csak túlélni tanul?)
Kiemelt kép
karpataljai_magyarok_konyv.jpg
Lead

Az ember nem véletlenül születik oda, ahová, tartja a mondás, mégis sok ezer ember kényszerül évről évre elhagyni a szülőhelyét. Elég a szomszédban dúló háborúra gondolni, ami miatt egyik napról a másikra egy nemzet vált otthontalanná. Megyeri Edit Tünde frissen megjelent, Akik gyufát árultak című regénye kíméletlen pontossággal rántja le a leplet a szovjet és posztszovjet Kárpátaljáról, ahol az otthonhoz való keserédes ragaszkodás és az élhetetlenség kerül egymással összetűzésbe, miközben három női életutat kísérhetünk figyelemmel.

Rovat
Kultúra
Címke
Megyeri Edit Tünde
Akik gyufát árultak
kárpátaljai magyarok
ukrajnai magyarok helyzete
posztszovjet országok
rendszerváltás Ukrajna
magyar családregény
Szerző
Kocsis Anett
Szövegtörzs

A három részből álló regény a kommunista Kárpátalja fullasztó légkörébe repíti vissza az olvasót. 1982-ben járunk, a cselekmény Brezsnyev halálával indul, amit egy serdülőkorban járó kislány, Szép Zsuzsanna szemüvegén keresztül láttat a szerző.

A gyereknézőpont itt egyszerre naiv és megrázóan éles, tulajdonképpen a valóságra ébredés első pillanatait tükrözik a nyitóetűdök. A kis Zsuzsinak szembe kell néznie többek között az egykézés intézményével, ami mellett családok százai döntöttek a bizonytalan jövő és a megélhetési nehézségek miatt. 

Később olyan igazságtalanságokkal is találkozik, mint hogy magyarként nem tanulhat a kijevi egyetemen, és az is gyorsan kiderül számára, nőként mennyivel korlátozottabbak a lehetőségei. 

A regény egyik sarokkövét három női életút jelenti. A kamaszodó Zsuzsi nagy odaadással és némi irigységgel figyeli Györgyit, Irént és Julit, amiért autóval járnak, elég idősek a szerelemhez, saját döntéseket hozhatnak, és önfeledten szórakozhatnak. Az elbeszélőnek azonban hamar rá kell döbbennie, hogy a lányok élete sem tökéletes, meggondolatlanságuk életre szóló következményekkel jár. A lányanyaság, az abortusz és a túlélés érdekében végbement korai házasság képében Györgyi, Irén és Julis ijesztő tükröt tartanak a hanyatló Kárpátalja női életút-alternatíváinak.

Egy meg nem változó rendszer

A regény következő szakasza ott indul, ahol a Ceaușescu házaspár élete véget ér. Ez az esemény kétségkívül megrendítette az összes kommunista országot, és a Szovjetunió hegemóniáját is megingatta, így a rendszerváltás első jelei már 1989 decemberében megmutatkoztak. A kommunista rezsim több évtizedes hosszú telének a felolvasztásához azonban nem elegendő egyetlen tavasz, így hiába megy végbe ’91-ben Ukrajnában is a rendszerváltás, a megélhetés mégsem lesz egyik napról a másikra könnyebb, még akkor sem, ha a külföldi termékek lassacskán beszivárognak az országba. A gyógyszerek továbbra is luxuscikkeknek számítanak, a nyugaton már tömegesen kapható ruházati termékek továbbra is elérhetetlenek.

Olyan apró – egy kisebbségben élő nemzet számára mégis az egész világot jelentő – változások történnek csupán, mint a március 15-i ünnepség engedélyezése, ahol hosszú idő után újra felcsendülhet a magyar nemzeti himnusz.

Ebben a közegben érik nővé a már egyetemista Zsuzsi, aki először lesz szerelmes, ugyanakkor először szembesül az egész világát megrengető, elemi erejű belső konfliktusokkal is. Az óvó-védő, mégis hermetikusan zárt szülőfaluból kikerülő lány az ungvári egyetemen, kémiatanárnak készülve próbálja meg a saját szerencséjét. A város, bármennyire nyomasztó és rideg, mégis egyfajta kitárulkozást jelent: már nemcsak túlélni, hanem választani is lehet benne – legalábbis elsőre úgy tűnik.

Az első szerelem épp ebben az életszakaszban köszönt be a lány életébe – egy orosz fiú személyében, akivel a nemzeti ellentétek miatt a közös jövő elsőre elképzelhetetlennek tűnik. Alik, a fiatal festőművész egyszerre hozza magával a tiltott vonzalmat és a felszabadító idegenséget. A fiú Amerikába készül, híres festő szeretne lenni, Zsuzsi viszont még nem tud elszakadni az otthon melegétől. 

A belső bizonytalanság idején tűnik fel Jácint, egy jó nevű orvos fia, aki látszólag mindent megtestesít, amit Zsuzsi elérhetőnek és elfogadhatónak tart. Mellette tartozni lehetne valahová; vele nincs kockázat, nincsenek áthághatatlan határok – ugyanakkor hiányzik belőle az a sodró erő, ami valódi kitörést jelenthetne a visszamaradott közegből.

Zsuzsi így két világ közt ingadozik: az egyik a megszokott, de szűkös, a másik a veszélyes, bizonytalan és idegen világ. Alik oldalán álmodni lehet, Jácint mellett beilleszkedni. Ám mindeközben ott van a harmadik erő is, talán a legerősebb: az otthon élénk emléke, az anyanyelv, a falu, a család, a közösség, amelyhez tartozni lehet. 

Mindez – paradox módon – mégis önnön vágyainak feladását jelenti, hiszen itt soha nem tud igazán kiteljesedni. 

Két világ és két életlehetőség között feszülő belső dráma veszi kezdetét, amelyre nincs egyszerű válasz.

Kép
ukrajnai magyarok helyzete
Fotó forrása: Fortepan/Irházi Sándor

Ukrajna, Zaporizzsja, a Szobornyij (Lenina) sugárút az Olekszandra Poljaka térnél.

Az otthon hidege

Az ifjúkori remények lassan, de kérlelhetetlenül kopnak el a ’90-es évek derekán. A munkatalálás nehézkes, a tanári pálya telített, és a megélhetés napról napra nehezebbé válik. Az új élet nem kínál biztos fogódzókat, csak újfajta bizonytalanságokat eredményez: kihez lehet tartozni, miből lehet megélni, és hogyan lehet egyáltalán családot alapítani egy olyan világban, ahol a család mint intézmény is repedezik?

Mégis mintha a régmúlt visszhangozna újra: az egykori szerelmek ismét feltűnnek, új válaszutat kínálva, új lehetőségekkel, új reményekkel, miközben minden korábbi döntés súlya a jelenre nehezedik, mintha visszamenőleg válna véglegessé az, ami egykor még nyitott kérdésnek tűnt.

Közben a háttérben meghúzódó lányok, gyerekkori barátok halvány portréja újra kirajzolódik, ám most józanító élességgel hatnak a tragédiák. 

Györgyi, Irén és Julis alakja nemcsak a múlt emlékezete, hanem a változásra való képtelenség, a kilátástalanság megtestesítői. Leépülésük nemcsak testi, anyagi vagy társadalmi értelemben tragikus, hanem egzisztenciálisan is, hiszen a maguk módján mindhárman elveszítik a reménykedés képességét és a méltósággal teljes élet lehetőségét – akárcsak oly sokan, akik túlélni próbálnak a kommunizmus romjai felett…

Az Akik gyufát árultak szereplői nem hősei semminek – vagy ha igen, akkor a hétköznapi túlélés némaságának. Az ő világukban a gyerekkor nem védettség, hanem előkészítése a nélkülözésnek, a felnőtt lét nem beteljesedés, hanem fokozatos lemondás arról, ami lehetett volna. 

Mégis mit jelent felnőni, ha a gyerekkor már eleve felnőttként talál meg minket? Lehet-e újrakezdeni egy olyan világban, ahol a múltat sem lehet befejezni? És vajon megtanulhat-e valaha is élni, aki újra meg újra csak túlélni tanul? A regényben összefonódó apró, törékeny történetek valahogy megmaradnak igaz tanúságtételeknek, akár egy gyufa utolsó szikrája a sötétben. És ha megismerjük őket, talán nem tűnnek el egészen. 

Megyeri Edit Tünde: Akik gyufát árultak. Alfabet Kiadó, 2025.

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
Az Amikor felnövök film jelenete

„Akkor csináljuk a házit, amikor van áram” – hogyan formálja át az ukrán iskolások gyermekkorát a háború?

A súlyosan megrongálódott ukrán város, Irpiny Kijevtől északnyugatra fekszik. Itt él Mikita, Dorina és Szonja, három tinédzser, akiknek az orosz-ukrán háború kitörése miatt egyik napról a másikra felfordult a világuk. Az iskoláik bezártak, az áramkimaradások miatt néha elmarad az online óra, vagy csak gyertyafény mellett tudnak házi feladatot...
Háttér szín
#fdeac2

Agyrohasztás, brainrot: akkor is terjed, ha nekünk nem tetszik, és ha inkább félrenézünk

2025. 08. 03.
Megosztás
  • Tovább (Agyrohasztás, brainrot: akkor is terjed, ha nekünk nem tetszik, és ha inkább félrenézünk )
Kiemelt kép
brainrot_jelentese.jpg
Lead

Tung tung tung Sahur, Bombardiro Crocodillo és Ballerina Cappuccina. A mesterséges intelligencia segítségével teremtett figurák, a főszereplésükkel készült agyrohasztó tartalmak rohamtempóban szaporodnak és fészkelik be magukat a Z és az alfa generációs fiatalok fejébe. Már csak emiatt se árt, ha a jelenséggel mi, felnőttek is megpróbálunk kezdeni valamit. Beszélgetéseket, valódi kapcsolódásokat és egyéb „offline” alternatívákat ugyanis még mindig csak mi, hús-vér emberek tudunk adni cserébe a gyermekeinknek. 

Rovat
Család
Életmód
Címke
brainrot jelentése
brainrot karakterek
Tung tung tung Sahur
Bombardiro Crocodillo
Ballerina Cappuccina
Tralalero Tralala
Z generáció jellemzői
Szerző
Ottlik Judit
Szövegtörzs

Első lépés: a digitális bevándorló nyomozni kezd

Elképesztően bosszantó és teljesen értelmetlen – vágták rá egybehangzóan a gyerekeim, amikor némi előzetes puhítást követően nekik szegeztem a kérdést: ismerik-e, és ha igen, mit gondolnak a legújabb TikTok-őrület, az agyrohasztó mémek kapcsán. A nagyfiam, amilyen gyorsan csak lehet, visszavonult a szobájába, világosan értésemre adva, nincs érkezése mélyebbre merülni a témában. Kiskamasz lányom pedig egy szokásos „jaj Mama!” felkiáltással és némi szemforgatással, később egy kisebb gyorstalpalóval könyörült meg digitális bevándorló, X generációs édesanyján. 

„Tudod, sokféle ilyen karakter létezik” – világosított fel, hozzátéve, ő először az osztálytársaitól hallott róluk. Mivel ezek a lények sokuk szerint nagyon viccesek, ezért kezdett utána nézni, miről beszélnek a többiek. 

És hogy véletlenül se higgyem, hogy ezek a brainrot mémek csak a TikTok-on terjednek, ő például találkozott már netes játékban is velük. 

Remek, gondoltam magamban, akkor legfőbb ideje, hogy én is ugyanezt tegyem, mármint, hogy felzárkózzak.

Maradt a „jó öreg” Google, mint oly sokszor, amikor a gyerekek olyasmiről beszélnek, olyan szlenget kevernek a mondókájukba, aminek a jelentését találgatni se tudnám. (Legutóbb, azt hiszem, a „yappel” kifejezés volt az, amit ki kellett „szótáraznom”, a fiam ugyanis a fejemhez vágta, hogy én ezt túl sokszor csinálom. Mint kiderült, ez nagyjából annyit tesz, hogy valaki túl sokat beszél valamiről…) 

Visszatérve: a kulcsszavakat a keresőbe pötyögve mesterségesen megkomponált, szürreális lények egész virtuális univerzuma tárul fel előttem. Mint megtudom, a brainrot mémek legújabb trendjét az álolasz nevekkel felruházott kreatúrák képviselik: olyanok, mint például Ballerina Cappuccina, a kávéscsészefejű balerina vagy Bombardiro Crocodillo, aki nem más, mint egy krokodilfejű vadászgép. Szintén nagyon népszerű Tung tung tung Sahur karaktere is, ami egy fadarab, baseballütővel a kezében. 

Egyébként, aki pontosan utána szeretne olvasni az egyes mémkaraktereknek, a történetüknek, az online mémlexikonban megteheti – mert már ilyen is létezik, amint a kutatómunkám során ez is világossá vált számomra. Eszerint az olasz csengésű halandzsaneveken futó – emiatt „italian brainrot karakterekként” aposztrofált – lények csupán ez év elején, 2025 januárjában tűntek föl a TikTokon. 

Közülük elsőként Tralalero Tralala, a Nike cipőt viselő háromlábú cápa debütált. 

A mesterséges intelligencia segítségével, általában valamilyen élőlény és tárgy „keresztezéséből” generált szürreális, szándékosan abszurd figurák és a belőlük gyártott mémek sora kisvártatva tízmilliós nézettséget produkált a legnagyobb videómegosztó platformon. Nem véletlen, hogy a legújabb keletű mémhullám is épp a TikTok-on lett ennyire népszerű. 

Ballerina Cappuccina
Ballerina Cappuccina

Az általában 15–30 másodpercnél nem hosszabb tartalmakat előnyben részesítő közösségi platform szakértők szerint a legprofibb módon ejti rabul a felhasználók figyelemét, építheti le koncentrációs képességeiket, a szókincset, a kognitív funkciókat, más felületekkel összehasonlítva.

Bevallom, már a második rövidke kliptől – amiben Tung Tung Tung Sahur véletlenszerűen feltűnő, szintén animált emberek fejét csapkodja baseballütőjével, hogy őt nézzék és hallgassák Tralalero Tralala helyett – az én agyam is zsibbadni kezdett. Ám ahogy olvasom, a reakciómban nincs semmi meglepő: ez meglehetősen tipikus azoktól, akiknek a születési évszáma hozzám hasonlóan 1-es számmal kezdődik. 

Az agyrohasztás nagy veszélye, hogyan töltjük vele az időnket 

Ahhoz, hogy jobban megértsük az agyrohasztó mémjelenséget, érdemes egy kicsit visszamenni a „kályhához”. Az angol „brainrot” (magyarul agyrohasztás, agyzsibbasztás) kifejezés nem csak a kamaszok szüleinek lehet ismerős, főleg azok után, hogy az Oxford University Press 2024-ben ezt választotta az év szavának. 

Azt a szellemi fáradtságot, ködös állapotot írja le, amit silány és értelmetlen online tartalmak túlzott fogyasztásának következtében tapasztalhatunk. 

Ám épp amiatt, hogy a kifejezés pontosan nevén nevezi a jelenséget, népszerűségének növekedése arra is figyelmeztet, hogy az alacsony minőségre gyakran már csak legyintünk. „A brainrot kifejezés az online tér veszélyeire hívja fel a figyelmet, valamint arra, hogyan töltjük el vele a szabadidőnket” – véli Casper Grathwohl, az Oxford Languages elnöke. 

Egyfajta digitális „megfáradás”, túlterhelődés ez, aminek az állapotába a közösségi média végeláthatatlan görgetésétől kezdve a streamingszolgáltatók kínálta sorozatok ész nélküli darálásán (angolul „binge watching”) át – kinek milyen típusú agyzsibbasztó tartalom talál be inkább – mindannyian könnyedén és észrevétlenül belesodródhatunk. 

Bombardiro Crocodillo
Bombardiro Crocodillo

A silány színvonalú tartalmak sorába természetüknél fogva a brainrot mémek is tökéletesen illenek. Ide sorolható a „skibidi toilet” jelenség is, ami még az Italian brainrot karakterek felbukkanása előtt tarolta le az online teret. 

Ez a karakter nem más, mint egy vécékagyló, amiből férfifejek bukkannak elő, és ami – abszurd kinézetével összhangban – megmagyarázhatatlan dolgokat cselekszik. 

Összességében teljesen mindegy, hogy skibidi toilet vagy Bombardiro Crocodilo néven fut az épp aktuális őrület, e tartalmak közös nevezője, hogy szürreális képi világukkal, a szervesen hozzájuk tartozó hangeffektusokkal és helyenként elég durvának tűnő humorral cincálják a fiatalok képzeletvilágát, elméjét. 

Versenyt futnak a figyelmünkért  

„A közösségi média tartalomgyártói is élesedő versenyt futnak az ember egyre korlátozottabb szabadidejéért és a figyelméért – vélekedik a szakértő. – Ha ezt épp a mesterséges intelligencia által generált szürreális figurák, vagy például a dzsungel közepén sártéglákból mesés lakot építő bennszülöttről készült rövidke videók segítségével sikerül megszerezniük, az algoritmus rendre efféle tartalmakat dobál majd elénk” – mondja megkeresésünkre Dr. habil. Zelena András.

Azt is hozzáteszi: a figyelemgazdaság korszakát éljük a közösségi médiában, mire azon kezdek töprengeni, vajon egyes, általam is igen kedvelt kutyás videók is ebbe a kategóriába tartoznak-e. Gyanítom, nem véletlenül találom szembe magam egyre több hasonló tartalommal a közösségi fiókjaimat tallózva.

Kép
Tung tung tung Sahur
Tung tung tung Sahur

A Budapesti Gazdaságtudományi Egyetem (BGE) Marketing és Üzleti Kar dékánjának véleménye szerint azt is fontos látni, hogy bárki, aki manapság TikTok-csatornát üzemeltet, nem csak azt tudja lekövetni, mely tartalmait nézik végig a felhasználók. „Arról is pontos információja lehet, hogy egy általa feltöltött videó hány másodperc alatt hozza a nézőjét az úgynevezett vásárlói döntéshozatal pillanatába. 

„A kinyert adatok alapján tisztán lehet látni, mely tartalmak azok, amiket érdemes gyártani” – hívja fel a figyelmet a társadalomkommunikációban, magatartástudományban és manipulációkutatásban jártas szakember. 

„A szakirodalomban ma már rengeteg cikk foglalkozik azzal, hogyan hanyatlanak a kognitív funkcióink, miként épülhet le a szókincsünk. Úgynevezett kognitív laborokban – miközben az arcizmok mikormozgásait és a pupilla változását elemzik mesterséges intelligencia vagy nagyon erős képalkotó technikával bíró számítógép segítségével – ma már az is vizsgálható, hogy a különféle digitális tartalmak, így a brainrot milyen érzelmeket vált ki belőlünk. Nyálmintákból pedig az is kimutatható, hogy eközben milyen neurotranszmittereket termel a szervezetünk” – mondja Dr. Zelena András. 

Emellett az is jól látszik, hogy sok esetben konkrét elvonási tünetek figyelhetők meg, ha például lemerül a fogyasztók telefonja, és emiatt nem férnek hozzá a tartalmakhoz. Ilyenkor eluralkodik rajtuk a kimaradástól való félelem (angolul fear of missing out, azaz FOMO) érzése. Heves szívdobogást érezhetnek, izzadhat a tenyerük, fűzi hozzá a szakember. 

„Ezek a digitális drogok, az online függőség a DSM-5-ben (az Amerikai Pszichiátriai Társaság által kiadott Mentális zavarok Diagnosztikai és Statisztikai Kézikönyvének 5. kiadásában – a szerk.) már ugyanúgy nevesítve vannak, ahogy az egyéb függőségek” – emeli ki a szakértő. 

A marketingkommunikációnak ma már egy külön területe, a neuromarketing kifejezetten azzal foglalkozik, hogy a potenciális fogyasztók marketingingerekre adott tudattalan válaszait mérve-kutatva ösztönözzön hatékonyabban vásárlásra, fogyasztásra, további tartalomgyártásra. 

Ennek fényében az sem véletlen, hogy a merch piac is villámsebesen ráugrott a brainrot karakterekre, hogy képüket bögrékre, pólókra nyomva a kezünkbe is foghassuk az agyrohasztás illusztris képviselőit.

Ijedtség, tagadás és tiltás helyett – ezt teheti a szülő, a pedagógus

Don Caldwell, a korábban említett online mémlexikon alapítója szerint ne legyenek illúzióink, ilyen vagy ehhez hasonló, saját agyzsibbasztó karakter és mém előállítása nem igényel különösebb tudást vagy előképzettséget, de még csak a videószerkesztésben való jártasságot sem. „Nem véletlenül szaporodnak ilyen őrületes sebességgel ezek a fajta brainrot tartalmak” – teszi hozzá. Elég, ha megkérjük a ChatGPT-t, hogy jelenítse meg például Bombardiro Crocodillót egy általunk kiválasztott környezetben. Vagy egy teljesen új, lehetetlen karaktert is kitalálhatunk ebben az olaszos brainrot stílusban. 

Caldwell azzal nyugtat, szerinte ez nem az a fajta felhasználása a mesterséges intelligenciának, ami veszélyes. Nem lép ugyanis az ember helyébe, olyan értelemben legalábbis, hogy bár a hangokat és a képi megjelenítést a gép adja, az alapvető poén egy ember fejében születik meg. Egy, a brit Guardian által megkérdezett pedagógus viszont már kevésbé derűlátó, legalábbis óvatosságra int. 

Személyes tapasztalatait a lapnak kifejtve elmeséli: amikor olyan kreatív írásbeli feladatot ad az osztályának, amihez a diákoknak alapvetően a saját fantáziájukat kellene használniuk, a legtöbben automatikusan a ChatGPT-től kérnek segítséget. 

„Azt gondoltam, ki fogom kötni, hogy nem fogadok el semmilyen Chimpanzini Bananini-t és hasonlókat. Találjanak ki egy saját karaktert, és írjanak róla valamit” – fogalmaz a tanár, hozzátéve, hogy egy ideje a feleletválasztós tesztekbe is beleépít egy-egy agyzsibbasztó karaktert, a vicc kedvéért, és hogy hatékonyabban fenntartsa a fiatalok érdeklődését. 

„A brainrot tartalmak másfelől médiatudatossági beszélgetésekhez is jó alapot adhatnak, de nem csak az iskolában, otthon is. „Életkortól függetlenül mindenkinek érdemes lenne tudatosítania magában, ténylegesen mennyi időt tölt képernyő előtt, a percekből ugyanis nagyon gyorsan és észrevétlenül órák lehetnek” – figyelmeztet Dr. Zelena András, hozzátéve: manapság már sokféle praktika létezik, amikkel akár magunkat, akár a fiatalabb korosztályt tudatosabb használatra szoktathatjuk. Korlátozhatjuk például a képernyőidőt, vagy élhetünk napi alkalmazáskorláttal is.

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
képernyőidő gyerekeknek

A gyerekkor nem tölthető le, és nem is posztolható – 10 pontos Charta a gyerekek védelmében

A magyar gyerekek ma már többet néznek képernyőt, mint amennyit játszanak, mozognak vagy a családjukkal töltenek – miközben a túlzott digitális jelenlét nemcsak az egészségüket, hanem a jövőjüket is veszélybe sodorja. A Bethesda Gyermekkórház és szakmai partnerei most tízpontos chartával és gyakorlati programmal üzennek: ideje visszavenni a kontrollt...
Háttér szín
#dfcecc

Inkább legyen korlátlan mobilnet, mint kenyér: ennyire vágyjuk a lájkolható életet

2025. 08. 02.
Megosztás
  • Tovább (Inkább legyen korlátlan mobilnet, mint kenyér: ennyire vágyjuk a lájkolható életet)
Kiemelt kép
lajkolas_fuggoseg.jpg
Lead

„Kard, amivel lovaggá lehet ütni valakit, de ki is lehet vele oltani egy életet” – mondja a közösségi médiáról Dr. Sándor Alexandra Valéria társadalomkutató-újságíró, aki évekig vizsgálta a mentális egészség és a közösségi platformok összefüggéseit, mielőtt idén megjelent A lájkok rabjai című könyve. Betegség-e a lájkfüggőség? Posztoljunk képet a nyaralásról? És miért fontosabb a szegény falvakban a mobilnet, mint a kenyér? Erről is beszélgettünk a szerzővel. 

Rovat
Életmód
Címke
lájkolás
lájkfüggőség
digitális detox
FOMO jelenség
Dr. Sándor Alexandra Valéria
A lájkok rabjai könyv
közösségi média függőség
facebook kezdete
Szerző
Pataki Sára
Szövegtörzs

Több mint másfél évtizedet kell visszamennünk az időben: 2009-ben vezette be a Facebook a like gombot. Hogyan váltunk idővel a lájkok rabjaivá? 

Erre van egy rövidebb, meg egy végtelen hosszú válasz. Kezdjük a rövidebbel. Mit tesz lehetővé a like gomb? Olyan szintű azonnali visszajelzést, rengeteg embertől, ami korábban semmilyen formában nem volt elérhető. Bennünk van az igény, hogy szeretnénk tartozni valahová. Kellenek a pozitív visszajelzések, hiszen ezek segítségével alakítjuk az önképünket, helyezzük el magunkat a társadalomban. Bármelyik közösségimédia-platformon, bármelyik megnyilvánulásunkra érkezhet azonnali reakció. Idővel ezek a reakciógombok bővültek, de mégiscsak az a lényegük, hogy egyetlen gombnyomással kifejezhetjük, hogy valami tetszik. 

A like gombot alapvetően nem a Facebook vezette be először, hanem Mark Zuckerberg más platformokon találkozott vele videóknál és blogbejegyzéseknél, majd ezt integrálta a Facebookra, ahol képre, videóra, posztra, szöveges üzenetre is alkalmazható az első pillanattól kezdve. Még azt is be lehet lájkolni, hogy valaki valakinek az ismerőse lett. 

Amióta a Facebook elterjedt, szeretnénk lájkolhatóvá válni, és lájkolható életet élni. 

A lájkokra hajtunk, amik számszerűsíthetők. 

Állítólag csak a Facebookon 4–6 milliárd lájkolás történik naponta, míg az Instagramon 1000 lájkot (szívet) adhat egy felhasználó egy nap alatt. 

Az algoritmus folyamatosan változik, és nem annyira publikus gazdasági okokból, mit enged a Meta – most már ugye így hívjuk. De reálisnak gondolom ezeket a számokat. A lájkot már egy csomó platform beépítette. A hétköznapi életünk része lett a szófordulat, hogy lájkolunk valamit.

Maga a lájk és a számszerűsíthetőség stimulálja az agy jutalomközpontját. Kapunk egy lájkot, örülünk neki, és amint hozzászokunk egy impulzushoz, feltűnik a hiánya. Jelentkezik a hiányérzet, és szeretnénk újabb lájkokat kapni, de lehetőleg többet, mint korábban. Ma kapok egy képre 120 lájkot, holnap is kiteszek egyet, arra „csak” 80 érkezik, és emiatt már szomorú vagyok. Nem nézek ki olyan jól, mint tegnap? Ma nem volt olyan menő a hely, ahol voltam?

Létezik lájkfüggőség? 

A közösségimédia-függőség jelenleg még nem létező fogalom a betegségek nemzetközi osztályozásában (BNO-kódrendszer – a szerk.), bár az Egyesült Államokban az internetes játékfüggőség/szerencsejáték-függőség már létező betegség. Mi a közös a kettőben? Ha pörgeted az Instagramot vagy a TikTokot, és találsz egy érdekes képet vagy videót, megnézed, pozitív érzést vált ki benned, mert informatív volt. Tegyük fel, utána következik öt másik, ami abszolút nem érdekes. 

Mégis tovább görgetsz, mert bízol benne, hogy a hetedik vagy a nyolcadik megint olyan lesz, mint az első. 

Kaphatsz valami jutalmat azért, hogy ráfordítod a figyelmedet, az idődet és az energiádat. 

Mennyire életkorhoz kötött jelenség ez? 

Az identitáskeresésben lévő kamaszok fogékonyabbak rá, valamint azok is, akik valamilyen mentális nehézséggel, például szorongással vagy depresszióval küzdenek. De olyan világot élünk, hogy kinek nincsenek ilyen problémái? Hiszen járvány volt, háború, gazdasági bizonytalanságok vannak; minden eddiginél több tényező próbálja megtépázni a mentális egészségünket.

Amerikában állapították meg először, hogy az aktív facebookozók átlagéletkora növekszik: a fiatalok átpártolnak Instára, TikTokra stb., és a videós tartalmak felé tendálunk. A felület ilyen szempontból mindegy, amíg ott van a lájkolás, a követőszerzés lehetősége, addig ezek a hatások fennállnak. 

A legtöbb közösségi médiumnál 13 év az alsó felhasználói korhatár, de tudjuk, hogy fiatalabbak is használják. Ahhoz, hogy ők tudatosabbak legyenek, az kell, hogy a felnőttek jó példával tudjanak elöl járni. Mit tehet ma egy szülő? Leginkább azt, hogy felügyelet mellett engedni a gyerekének, hogy használja a közösségi médiát, mert ha nem használhatja, akkor megjelenik a FOMO – fear of missing out, azaz a kimaradástól való félelem jelensége. Ez nem könnyű döntés.

Az okostelefont akár csecsemőkortól nyugdíjaskorig használjuk. A közösségi média olyan, mint egy kard, amivel lovaggá lehet ütni valakit, de ki is lehet vele oltani egy életet. 

Fantasztikus lehetőség a kapcsolattartásra, ugyanakkor minden eddiginél több társas elvárást tudatosít bennünk, minden eddiginél több impulzus ér minket. 

És ahol az információ, ott a dezinformáció. Soha nem volt még olyan könnyű álhíreket terjeszteni, mint most. 

Kép
digitális detoxról is mesélő Sándor Alexandra Valéria
Dr. Sándor Alexandra Valéria – Forrás: Dr. Sándor Alexandra Valéria

Újabb trendi fogalom a digitális detox, amikor egy ideig távol tartjuk magunkat a közösségi oldalaktól. Lehet ez megoldás?

Ki lehet tűzni, hogy napokig, hetekig máshová fókuszálunk, és letesszük a közösségi médiát, töröljük az applikációkat. De szerintem a hosszú távú szokások kialakításában rejlik a siker. Lehet korlátozni az értesítéseket, beállítani, hogy kiknek a tartalmait követjük, kikét nem. Létezik egészséges közösségimédia-használat, amikor a közösségi oldalak pörgetése nem vált ki negatív gondolatokat, érzéseket. Sokan azt tapasztalják, hogy görgetik-görgetik, telnek a percek, az órák, és aztán mégis úgy teszik le a telefont, hogy a pihenésre szánt időt nem érzik pihenésnek, vagy kiesnek térből és időből. Erre is van magyarázat, az algoritmusok úgy működnek, hogy átveszik az irányítást a figyelmünk felett. 

Akkor van baj, ha lemaradunk a saját életünkről amiatt, amit mutatni szeretnénk magunkból másoknak, vagy amit mások szeretnének nekünk mutatni magukból. Nem valódi emberként vagyunk jelen a közösségi médiában, hanem mintha az avatárjaink lennének ott, és mások avatárjaival találkoznak. Ezt nem szabad összekeverni a valósággal. 

Ez az interjú augusztusban jelenik meg, sokan nyaraltak vagy nyaralnak még. Posztoljunk a vakációról?

Amikor nyaralunk és megéljük a pillanatot, egy buborékban vagyunk. 

Amint arra gondolunk, hogy ez hogyan néz ki kívülről, milyen reakciókat szeretnénk vele kiváltani, akkor az a buborék kipukkad. 

Ha ott vagyunk a tengerparton, és azon gondolkodunk, hány lájkot fogunk kapni a pózolásra, akkor megfosztjuk magunkat a legszebb pillanatoktól. Ülünk az étteremben, kihozzák az ételt, és rögtön nyúlunk a telefonunkért, hogy lefotózzuk. Természetes igény, hogy megmutassuk, mi történik velünk, de fel kell tenni a kérdést: miért szeretném ezt posztolni?

Nekem az a stratégiám, hogy nem kezdek el képekkel foglalkozni rögtön, amikor elkészültek, hanem este vagy a hazaúton, vagy már itthon előveszem a fotókat, és kiválogatom, esetleg valamelyiket feltöltöm. 

A lájkok rabjai című könyv megjelenését négyéves doktori kutatómunka előzte meg. Milyen tapasztalatokról számoltak be a kutatásban részt vevők?

Érdekes megfigyelés volt, hogy az emberek hamarabb észreveszik, ha ők többet lájkolnak, mintha őket lájkolják. Vagyis arra érzékenyebb vagyok, hogy én mit adok, mint hogy mit kapok. Volt, aki arról számolt be, hogy három órát szokott tölteni egy-egy szelfijének az utólagos szerkesztésével.

Retusált valóság

Az ELTE-TáTK Szociológia Doktori Iskola egykori hallgatójaként Sándor Alexandra Valéria doktori disszertációja a közösségimédia-beli önreprezentáció és a mentális egészség összefüggéseit vizsgálta. Feltárta, milyen kölcsönhatásban áll a közösségimédia-használat a mentális egészséggel, különös tekintettel a szorongásos és affektív zavarokra – vagyis például a depresszióra és a pánikbetegségre. A vizsgálat nagy része a Covid-19 világjárvány során készült. A kutatás megállapította: a közösségi média nem csupán az önkifejezés, hanem a pszichés nyomásgyakorlás terepe is lehet. A járványhelyzet felerősíthette az összehasonlítási kényszert, és egyfajta mentális „túlélési stratégiává” válhatott a képekbe rejtett tökéletesség.

A törékenyebb mentális állapot növelheti a visszajelzésekre való igényt, ugyanakkor a sok visszajelzés sérülékenyebbé teheti az eleve nem annyira sérülékeny embert is. Aki szorong vagy depressziós, segítséget vár a közösségi médiától, amit meg is kap, csak egy idő után az egész a visszájára fordul, és azt érzi, hogy minden eddiginél jobban lejött az életről. 

Az egyensúly lenne a fontos, hogy mindenki felismerje, neki mennyi az egészséges közösségimédia-használat. 

A közösségi média és a mentális egészség összefüggései nem járványspecifikusak, csupán az történt, hogy a járvány sok társadalmi folyamatnak a katalizátora volt. A könyv már nem a járványról szól, hanem arról, hogy az emberi természetnek milyen alapvető működései tették azt lehetővé, hogy a közösségi média ennyire elterjedjen.

Kép
lájkolás könyv
Fotó: Antal Norbert

Mit tehetünk azért, hogy megőrizzük a testi-lelki-szellemi harmóniánkat a közösségi média árnyékában?

Vegyük vissza az uralmat a figyelmünk fölött! Figyeljünk oda az érzéseinkre, itt és most. Éljünk a szabályozás lehetőségével! Szükségünk van-e rá, hogy naponta órákig nézzük embertársaink azon oldalát, amit ők lehetőleg tökéletesen ábrázolva meg akarnak mutatni magukból? 

A közösségi média csaknem az összes szükségletünkre képes valamilyen formában választ adni. Ma már szinte függetleníthetetlen a közösségi médiától az, hogy milyen szerepet töltünk be a társadalomban. Ha magánemberként nem szeretnéd megosztani az életed pillanatait, szakmailag vajon megteheted 2025-ben, hogy nem teszed közzé mondjuk a LinkedIn-en, hogy ki vagy és mivel foglalkozol? 

Kulcsszerepet játszanak a platformok akár a táplálkozásban, a mozgásban, a kapcsolatok kialakításában is. Ha valami iránt érdeklődünk, az algoritmus felismeri, és annak megfelelően adagolja a tartalmakat.

Lesz folytatása a kutatásnak? 

Erre nem tudom még a választ, de minden érdekel, ami a közösségi médiával kapcsolatos. Borsod-Abaúj-Zemplén vármegyében élek, és nemrég egy telekommunikációs szolgáltatónál kellett ügyet intéznem. Beszélgettünk a cég munkatársával, és felvetődött, hogy a hátrányos helyzetűek lakta térségekben vajon inkább a feltöltőkártyás vagy az előfizetéses módszer a népszerűbb. Azt gondolnánk, hogy a lényegesen kevesebb pénzből élő emberek a feltöltőkártyás módszert választják. De kiderült, hogy nem! 

Ők azok, akik igénylik és a határidő előtt rendszeresen be is fizetik akár a legborsosabb árú előfizetést is. Úgy fogalmazta meg az ügyintéző, hogy „inkább legyen korlátlan mobilnet, mint kenyér”. 

Ez a szomorú, de teljesen valóságos példa is mutatja, mennyire mélyen beágyazódott már az internet és a közösségi média a társadalmunkba. Kis falvak Facebook-csoportjának gyakran a falu minden lakója a tagja. Közművek nincsenek mindenhol, de Facebook-csoport van.

A valódi történetek a szűrők alatt rejtőznek. Ebben a hónapban azt keressük: mi történik akkor, ha nem akarunk tökéletesnek látszani – csak jelen lenni. 
Augusztusban a hónap témája: #nofilter
Kapcsolódó cikkeinket itt éritek el.

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
brainrot témájú cikkhez illusztráció: lófejű ember

Agyrohasztás, brainrot: akkor is terjed, ha nekünk nem tetszik, és ha inkább félrenézünk

Tung tung tung Sahur, Bombardiro Crocodillo és Ballerina Cappuccina. A mesterséges intelligencia segítségével teremtett figurák, a főszereplésükkel készült agyrohasztó tartalmak rohamtempóban szaporodnak és fészkelik be magukat a Z és az alfa generációs fiatalok fejébe. Már csak emiatt se árt, ha a jelenséggel mi, felnőttek is megpróbálunk kezdeni valamit...
Háttér szín
#dcecec

A világ legdrágább vaníliája változtatta meg a házasságukat

2025. 08. 02.
Megosztás
  • Tovább (A világ legdrágább vaníliája változtatta meg a házasságukat)
Kiemelt kép
családi vállalkozás.jpg
Lead

A Gondviselés néha egészen váratlan lehetőségeket kínál, a kérdés az, felismerjük-e az esélyt, és tudunk-e élni vele. Marosán Zoltán és Hidasi Rózsa példája azt bizonyítja: olykor érdemes új irányt szabni életünknek. A korábban vendéglátásban, majd a biztonságtechnikai szektorban dolgozó férfi ugyanis egy nap elhatározta: belevág a vaníliakereskedelembe. Megszállottként kereste a földgolyó másik felén termelő farmereket és fedezte fel segítségükkel a különleges fűszer titkait. Kockáztatott, és nyert: új hivatásában nemcsak önmagát találta meg, de házassága is teljesen megváltozott. 

Rovat
Család
Címke
családi vállalkozás
családi vállalkozások Magyarországon
vaníliakereskedelem
vanília rúd
honnan ered a vanília íz
Marosán Zoltán
Szerző
Császár Tamás
Szövegtörzs

Marosán Zoltán családi indíttatásra autószerelőként végzett, ám miután kiderült, hogy érzékeny a fáradt olajra, pályát kellett módosítania. Mivel kisgyermekkora óta szeretett a konyhában sürgölődni, így már fiatalon megtanult főzni, ebbe az irányba indult tovább. 

A szarvasi Ciprus csárdában helyezkedett el, és annyira jól ment neki a főzés, hogy az étterem tulajdonosa beíratta a békéscsabai kereskedelmi és vendéglátóipari szakiskolába. Tehetsége jutalmául hamarosan a konyhafőnök helyettesévé, újabb év múltán séffé léptették elő. 

Az ingázás elkerülése érdekében átiratkozott a szarvasi szakiskolába, ahol tapasztalataira alapozva az intézmény vezetése felkérte: a saját osztályában tartsa ő az elméleti foglalkozásokat heti egy alkalommal.

Amikor Budapestre került, kis kitérő után előbb a fővárosban is a vendéglátásban helyezkedett el, ám egy orvosi vizsgálaton azt tanácsolták neki, visszerei miatt hagyjon fel az álló munkával. Ezt követően hosszú időn keresztül biztonságtechnikai értékesítőként dolgozott. A vendéglátástól azonban nem szakadt el végérvényesen, így amikor lehetősége nyílt rá, hogy egy mestercukrász kurzusra beiratkozzon, nem habozott. 

A tanfolyam során figyelt fel arra, hogy az országban nem igazán lehet ár/érték alapján jó minőségű vaníliarudat beszerezni. A megvilágosodás egyben arra is rádöbbentette: nem kell a tűzhely mellett állnia visszeres lábaival, másképp is hasznára lehet a hazai vendéglátó szektornak. „Így fuzionált a gasztronómia és az értékesítés az életemben” – emlékszik vissza a kezdetekre Marosán Zoltán. 

„Hazajött Zoli a tanfolyamról, előadta az ötletét, mire csak annyit mondtam: drágám, ezt felejtsd el! Korábban ugyanis sokszor megtörtént már, hogy született egy gondolata, belelovallta magát, de valamiért nem lett sikeres az elképzelése” – idézi fel Zoltán felesége, Hidasi Rózsa, aki ekkor kisgyermekükkel gyesen volt.

Kép
vaníliakereskedelem
Fotó: Császár Tamás

Egyenesbe került a család

Nehéz időszakot éltek meg akkoriban, mert férje munkahelyei nem váltak be. Rózsa azt érezte: a család élete folytonos szorongással teli, valami változásra van szükség ahhoz, hogy életük kátyúba ragadt szekere kimozduljon. 

Nem gondolta azonban, hogy ez a valami éppen a vanília(kereskedelem) lesz. 

Rózsa óvatos, korábban is igyekezett ésszerű döntéseket hozni, és férjét erre sarkallni. Ezúttal is arra kérte párját: ne öntsék az ötletbe minden pénzüket. Férje még aznap este leült a számítógép elé, egész éjszaka az üzleti terven dolgozott, reggelre el is készült.

Ezt követően Zoltán piackutatást végzett: hányan foglalkoznak az országban vaníliakereskedelemmel, illetve mekkora igény mutatkozna a szektorban a minőségi vaníliarudak iránt. Miután számos helyről érkezett pozitív visszacsatolás, belevágtak a nagy kalandba, vállalva a kockázatot is. Két éve márciusban a megtakarított pénzük egy részét befektették az új üzletbe.

Az első feladatuk az volt, hogy felkutassák a beszerzési csatornákat. Kaptak egy tippet, kit keressenek meg, az illető a világhírű francia Ferrandi cukrásziskolában dolgozott korábban. Hogy jó helyre fordultak tanácsért, arra bizonyság, hogy az intézményt a Le Monde egyszerűen csak „a gasztronómia Harvardjaként” aposztrofálta. Így kerültek kapcsolatba az első termelőkkel, akik Indonéziában és Madagaszkáron foglalkoznak vaníliatermesztéssel. A madagaszkári farmernek már az édesapja is az illatos fűszert termesztette, maga pedig közel harminc éve foglalkozik a vaníliával. Ahogy megalapították a céget, és megkapták a szükséges engedélyeket, Zoltán felépített egy webshopot. 

Rózsa emlékei szerint fogalma sem volt arról, mit csinálnak majd az először megrendelt egy kilogrammnyi vaníliával, ha nem sikerül eladniuk. Abban bízott, hogy ha másképp nem, a webshopon keresztül a lakosság akár szálanként is megveszi tőlük. 

Legnagyobb meglepetésére azonban fél hónap alatt értékesítették az első szállítmányt, így megbizonyosodhatott arról: férje ezúttal tényleg valami nagyszerű és működőképes ötlettel rukkolt elő.

A cukrász szakma vegyes érzésekkel fogadta az új lehetőséget: volt, aki tárt karokkal fordult Zoltán felé, mások furán méregették. Aki viszont megszagolta, megízlelte a vaníliarudakat, teljesen elképedt, sokan csak annyit tudtak mondani: „Úristen!” A megszokott metódusoktól eltérő módon megkerestek neves cukrászokat is azzal, hogy fogadják őket, hadd mutassák be kínálatukat. Így kerültek be áruikkal neves szállodákba, cukrászdákba. Gyorsan kialakult a megrendelői kör.

Igyekeztek különböző vaníliafajtákat kínálni az érdeklődőknek, ezért később Pápua Új-Guineában, Ugandában, majd más fűszerek kapcsán Kenyában, Kambodzsában, Srí Lankán dolgozó farmerek termékei is bekerültek a portfóliójukba. Sőt, a világ legdrágább vaníliáját is be tudják szerezni a Francia Polinéziában található Tahaa-szigetről. 

Kép
vanília rúd
Fotó: Császár Tamás

Bors, fahéj, kardamom 

„Megbeszéltük Zolival, hogy nem akarunk hatalmas profitot – miközben, az árakat sem akarjuk irreálisan leszorítani –, hanem arra törekszünk, hogy a kis településen élő Ilonka nénitől a neves cukrászdákig minél többen használjanak valódi vaníliát. Az sem baj, ha Ilonka néni nem rendel többet, de legalább egyszer találkozzon az igazi fűszerrel” – foglalja össze Hidasi Rózsa a házaspár ars poeticáját.

Szívügyük és szerelmük lett a vanília, amit bizonyít, hogy beszélgetés közben gyakran úgy emlegetik: a „mi vaníliánk”.

Zoltán azt is kifejti: szinte belebetegszik, ha elfogy a raktárkészlet, s csak akkor nyugszik meg, amikor ismét megérkezik a megrendelt áru.

Lelkesedésük átragadt sok cukrászra is, rengeteget köszönhet a házaspár egy-egy szakembernek, akik nyitottan álltak a kérdéshez, és szívesen kísérleteznek a fűszerrel. Többen keresték például a választ arra, mi történik, ha különböző aromájú vaníliákat kombinálnak egy-egy desszertben, fagylaltban. Hiszen a valódi vanília lehet édes, kesernyés, földes, dohányos, savas, gyümölcsös – fajtától és termőhelytől függően. Egy idő után, ha Zoltánt kérdezték a cukrászok, hogyan fejleszthetnék egy-egy terméküket, a vanílianagykövet csak annyit tanácsolt: „tegyél bele vaníliát!” Akadt, aki a paradicsomot érlelte meg a fűszerrel, más a steaket ízesítette vele.  

Egyes termelőkkel mára baráti kapcsolatba kerültek, a farmerek rendszeresen tájékoztatják a házaspárt az ültetvények állapotáról, így Zoltánék képesek referálni megrendelőiknek, mikorra és milyen termés várható. 

Az egyik farmerrel nagyon szoros kapcsolatba kerültek, például, amikor a termelő megtudta, hogy Zoltán édesapja elhunyt, csekket küldött magyar partnerének. Marosán Zoltán ugyanígy tett, amikor értesült arról, hogy a gazda maláriás lett.

Ma már nemcsak vaníliarudat, hanem olcsóbb őrleményt is forgalmaznak, amit azoknak szánnak, akik a drága rudakat nem engedhetik meg maguknak, mégis vágynak a boltokban kaphatónál magasabb minőségre. Kínálnak vaníliakaviárt (a rúd magja) azoknak, akik nagybani felhasználók, és kevés az idejük a vaníliarudak bontásához; illetve készítenek vaníliapasztát is.

A megbízható üzleti kapcsolat hatására az egyik ugandai partnerük közölte, van más fűszere is, érdekli-e a párt. Így jutottak hozzá például kakaóbabhoz, különböző borsokhoz és fahéjakhoz, kardamomhoz, csillagánizshoz, szerecsendióhoz, korianderhez, római köményhez vagy akár matcha teához. 

vanília rúd tasakban
vanília íz fűszere
vanília rúd fotó
vanília por
vanília rúd tasakban
Fotó: Császár Tamás
vanília íz fűszere
Fotó: Császár Tamás
vanília rúd fotó
Fotó: Császár Tamás
vanília por
Fotó: Császár Tamás
vanília rúd tasakban
Fotó: Császár Tamás
vanília íz fűszere
Fotó: Császár Tamás
vanília rúd fotó
Fotó: Császár Tamás
vanília por
Fotó: Császár Tamás
Megnézem a galériát

Támogatják a civil szférát

A vanília és az egzotikus fűszerek – áttételesen – a pár kapcsolatát is helyreállították, hiszen a családfő már nem azon szorong, hogyan tartsa el feleségét és gyermekét. Kockáztatott, ugyanakkor a vállalkozásban megtalálta önmagát. Egy idő után, amikor a munka már teljes embert igényelt, Zoltán kilépett addigi állásából, és csak a vaníliának élt. 

Később felesége is felismerte: jobban jár a család, ha ő is csatlakozik a vállalkozáshoz. Azóta ketten viszik a cég ügyeit. „Azzal, hogy Rózsa ki tudott lépni a munkahelyéről, és csatlakozott a családi vállalkozáshoz, napi többórányi utazástól mentesült, továbbá az itthoni és a céges munkára is több ideje marad” – összegez Zoltán. 

Felesége megállapítja: kisgyermekkel könnyebb létezni egy családi vállalkozásban, mint alkalmazottként. „Mindezen túl a vállalkozás inspirál is bennünket, családként és egyénenként is. Bebizonyosodott, hogy megosztva a feladatokat jól tudunk működtetni egy céget.

A legtöbb ember egy vállalkozást szorongatott helyzetnek él meg, mi mégis azt mondhatjuk, biztosabbnak érezzük a mi kis cégünket az alkalmazotti státusznál. 

Arról nem is beszélve, hogy több időt tudunk együtt tölteni” – hangsúlyozza Rózsa. 

A prosperáló vállalkozásuknak köszönhetően ma már rendezvények, jó ügyek mellé is oda tud állni a házaspár: Gyömrőn és Alattyánban civil süteménysütő-versenyt, jótékonysági eseményt támogattak, míg Zoltán oktatási intézményekben tart előadásokat a tanulóknak. 

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
Kő Boldizsár és felesége Gulyás Anna

„Tánc közben megkérdezte, leszek-e a felesége, mire én: csak ha a nagypapája ad össze minket”

Gulyás Anna , a HolddalaNap zenekar énekese, mesemondó, néprajzkutató és Kő Boldizsár képzőművész, népmesei ihletésű játszóterek, meseterek alkotója. Ők ketten huszonegy évesen találtak egymásra, és mára négy gyermek szüleiként az ezüstlakodalmukon is túl vannak. Na, meg számos, népmesébe illő nehézségű, ám nagyon is valós próbatételen, amelyeken a Jóistennel...
Háttér szín
#f1e4e0

„Tudnunk kell, hová vezet a megkülönböztetés” – Miért fontos beszélni a cigány holokausztról?

2025. 08. 02.
Megosztás
  • Tovább („Tudnunk kell, hová vezet a megkülönböztetés” – Miért fontos beszélni a cigány holokausztról? )
Kiemelt kép
roma_holokauszt_emleknap.jpg
Lead

Augusztus 2. a roma holokauszt nemzetközi világnapja. 1949. január 13-án találták meg az auschwitz-birkenaui cigánytábor főkönyvét a láger kerítése tövében elásva egy fafedelű vödörben. Eszerint az őrök 20 943 cigány embert vettek nyilvántartásba, azokat, akik elkerülték az azonnali elgázosítást. Több mint 1500 volt a magyar határ mellől elhurcolt cigányok száma, így a listán sok Horváth, Sárközi, Újvári és Faragó név szerepel. A főkönyv szerint a legfiatalabb nyilvántartásba vett fogoly egy kéthónapos kisfiú volt, a legidősebb pedig egy 94 éves német cigányember. Kissné Balázs Barbarával, az Emlékezzünk és Emlékeztessünk Alapítvány kurátorával beszélgetek arról, hogy miért nem lehet megoldás a felejtés.

Rovat
Köz-Élet
Címke
roma holokauszt
roma holokauszt emléknap
cigány holokauszt
Auschwitz-Birkenau zarándokút
phorrijamos
Emlékezzünk és Emlékeztessünk Alapítvány
Szerző
Csongor Andrea
Szövegtörzs

Szerinted százból hány ember tud arról ennyi évtized után, hogy a holokausztnak része volt a cigányság üldözése és „elnyeletése” is?

Azt mondanám, hogy nagyjából 15–20 százalék tud róla. Én arra vagyok büszke, hogy általunk olyan romák is tudnak már a múltunkról, akik nem folytattak magasszintű tanulmányokat, mégis kijöttek velünk, és már tudják, hogy a megkülönböztetés, a szétválasztás hova vezet, mi a végállomása. Csak olyan múltra tudjuk építeni a jövőnket, amit ismerünk, és ez is a múltunk része.

Miért nem tudunk úgy építkezni, hogy mit sem tudunk a történtekről, vagy igyekszünk azokat elfelejteni?

Mert nem lehet. Generációkon keresztül érvényesül a hatása, a Z betűs tábori jelölést 80 év után is hordozzuk, akár öntudatlanul is, megjelenik az érzéseinkben, a viselkedésünkben.

Egyébként a roma/cigány emberek besorolásával Hitler is elakadt, kezdetben a tiszta fajúakhoz sorolták őket, mivel többnyire nem keveredtek a nem romákkal. 

Egy ideig azt a nézőpontot képviselték, hogy „a cigányok árják”. Ennek a megkülönböztetésnek a világon semmi alapja sincs.

Mivel foglalkozik alapítványotok, az EMEMA?

Ahhoz képest, hogy viszonylag frissen alakultunk, és az anyagi források megteremtése még zajlik, már idén is rengeteg programunk volt. Én Kálmánnal, a férjemmel együtt előtte húsz évig egy másik szervezetnél önkéntesként dolgoztam, és zarándokutakat szerveztünk Auschwitz-Birkenauba. Az új alapítvány, az EMEMA azért alakult, mert fejleszteni akartuk, amit addig csináltunk. Folyamatosan jöttek a kérések, hogy miért nem visszük az érdeklődőket más koncentrációs táborokba is, hiszen nem minden üldözött hozzátartozó került a főtáborba. S nagyon sokan akarnak az elhunyt szeretteikre emlékezni a többi koncentrációs táborban is, illetve azokat a helyszíneket is bejárni.  

Az új alapítvánnyal azon dolgozunk, hogy feltérképezzük a kijutás lehetőségeit, és egész évben legyenek zarándokutak. Idén már voltunk Buchenwaldban egy Ifjúsági Konferencián, Bergen-Belsenben, Dachauban, Mauthausenben és Auschwitz-Birkenauban több alkalommal. Az EMEMA csapat jól felkészült, hiszen minden tagja és önkéntese 20 éves szervezési és oktatási tapasztalattal rendelkezik. Ezzel a váltással tulajdonképpen átváltottunk a fiatalabb generációra is, felkészítőket tartunk utazás előtt, és később majd alternatív történelemórákat is szeretnénk kidolgozni. Az EMEMA számára továbbra is nagyon fontos a túlélőkkel való kapcsolattartás, hogy a programjainkra, megemlékezésekre meghívjuk őket.

Kép
roma holokauszt
Roma csoport Auschwitzban Kissné Balázs Barbarával – Fotó forrása: Kissné Balázs Barbara

Te hogyan és miért köteleződtél el az emlékezés mellett?

Én nem tudok róla, hogy családtagom érintett lett volna a roma holokausztban, amit ez a közösség pharrajmos-ként, elnyeletésként, megszégyenülésként emleget. A középiskolai történelemtanárom gyakran mondta, hogy a helyszínt mindenkinek személyesen kellene látnia, én 2008-ban voltam kint a férjemmel, és óriási hiányérzettel tértünk haza, mert a birkenaui tábornak csak az előterébe mehettünk be, holott az egy óriási terület. Pótolni akartam ezt a hiányt a tudásomban, ez is dolgozott bennem, és az, hogy sokan voltak az utasok között, akik kétségbe vonták magát a holokausztot, mondván, utólag építették a barakkokat. 

Megjegyzéseket tettek arra, hogy Hitler nem végzett teljes munkát a cigányság körében, és „egy füst alatt” elintézhette volna őket is. Ez szíven ütött. 

Én roma származású vagyok, de az alapítványi munkám során olyan közegbe kerültem, ahol elfogadtak, és ahol a phorrijamos is ugyanolyan közös fájdalomként jelent meg, mint a zsidó holokauszt. Ezért köszönet Gordon Gábornak. Azt vettem észre a telepi terepmunkám alatt, hogy sok roma a saját történelmét sem ismeri.  

Mi történt pontosan az 1944. augusztus másodikáról harmadikára forduló éjszakán?

1942. december 16-án Henrich Himler parancsot adott a cigányok Auschwitzba szállítására, ami 1942 végén elkezdődött. Kiépítették a cigánytábort Auschwitz II.-ben, azaz Birkenauban. A cigánytábor a BII.E részben kapott helyet, amely 32 lakó- és 6 kiszolgáló barakkból állt. Az első emberi szállítmány 1943. február 26-án érkezett meg, az utolsó szállítmány pedig a tábor felszámolása előtt érkezett, 1944.július 21-én Lettországból. A lóistállónak tervezett barakkokban a cigány foglyok fele meghalt kiütéses tífusztól, kanyarótól és a rák egyik különleges fajtájától, amely a leprára hasonlít, valamint a gyerekeket pusztító nomától. 

Egy előkészítő intézkedés után csaknem 1000 férfit és 500 nőt Buchenwaldba szállítottak munkára, közel 3000 foglyot elgázosítottak, illetve a krematórium tüzében elégettek. A kiüresedett barakkokba aztán magyar zsidókat telepítettek. Josef Mengele néhány cigány ikerpárt életben hagyatott, hogy a tanulmányozást, kísérletezést tovább tudja folytatni. 

Erről olvashatunk Dr. Nyiszli Miklós könyvében, aki a boncolóorvosa volt, ő elmeséli, hogy a tizennégy életben hagyott cigány ikerpárt hogyan ölte meg egy éjszaka alatt.

Már 1944 májusában is volt erre egy kísérlet.

Akkor a romák még az erősebb férfiakkal együtt ellenálltak, így meghiúsult a német akció. A roma „harcmodor” meglepte az őröket, a zsidó foglyokkal szemben ugyanis ők nem idegenkedtek attól, hogy védekezésre használjanak minden tárgyat, ami a kezük ügyébe került. Az őrök visszahúzódtak. Ők elfogásukkor sem úgy viselkedtek, ahogy a nácik megszokták, sokan egyszerűen elfutottak, vagy felmásztak a fákra. Talán azért álltak ellen olyan hevesen, mert a cigánytábor családi tábor volt, nem tudták nemek szerint szétválasztani őket a rámpán, olyan jajveszékelésbe és ellenállásba ütköztek. Augusztus 2-án már nem tudtak ellenállni. 

A ti alapítványotok most már a harmadik, negyedik generációval is foglalkozik. Hetedíziglen fogjuk még hallani ennek az éjszakának a hangjait? Lehet, hogy még mindig van, aki a „gáz” vagy a „tábor” ártalmatlannak tűnő szavakra nem a hétköznapi értelmezésre gondol, vagy vészkijáratokat térképez fel, ha szállodában alszik?

Igen, és pár generáción keresztül ez így is marad. A másik oldalt említem: Rudolf Höss unokáját, aki igyekszik a tudását továbbadni, és feldolgozni a múltat, azon alkalommal, amikor sikerült meghallgatnunk egy nemzetközi menet alkalmával, nem engedték be a tábor területére. Ez mindannyiunkat érint. A roma holokausztról viszont évtizedekig nem jelent meg írásos anyag. Daróczi Ágnes, aki „elhallgatott holokausztként” hivatkozik a tömeggyilkosságra, arra döbbentett rá, hogy a legtöbb roma, akiket elhurcoltak, írni sem tudott. 

Amíg ő nem ment oda a diktafonnal, és nem kérdezett rá a történtekre, semmi nem jelenhetett meg, mert semmi nem volt leírva.

Te hogyan dolgozod fel az alapítványi munkádat?

Három éve örökbe fogadtunk egy kislányt, így a gyermek nevelése került most előtérbe, s az elmúlt három évben nem jártam Auschwitz-Birkenauban, a világ egyik legnagyobb temetőjében. Az idén már voltam koncentrációs tábort látogatni egy csoporttal, már az EMEMA szervezésében. Ezen az utazáson például külön feldolgozást igényelt, hogy Adolf Hitler szülőházát is érintettük. Régebben előfordult, hogy évi négy-öt alkalommal is jártunk csoportokkal Auschwitz-Birkeanuban, akkor, ha láttam egy lapos tetejű épületet, rögtön az Auschwitz I. krematórium és gázkamra jutott eszembe. Az épület eredetileg lőszerraktár volt, lapos tető van rajta, s a mai napig minden az eredeti állapot szerint tekinthető meg benne. Ekkor tudtam, hogy hosszabb ideig szünetet kell tartanom, és nem vihetek csoportot. 

A feldolgozásban mindig segített, hogy a buszban sokat beszélgettünk, megosztottuk az érzéseinket a velünk utazó csoportokkal, legyenek azok roma fiatalok, felnőttek, zsidó fiatalok vagy teológusok, lelkészek. Minden utazásnál szerveztünk külön közös beszélgetést, feldolgozást a látottakkal kapcsolatban. 

Kép
roma holokauszt megemlékezés
Barbara családjával egy Roma Holokauszt megemlékezésen – Fotó forrása: Kissné Balázs Barbara

„Isten nem enged felejteni” – ezt az EMEMA honlapján olvastam, és elgondolkodtatott. Miért nem? 

Sok túlélőt ismertem meg a húszéves munkám során. Több alkalommal jártunk Auschwitzban, szerveztünk megemlékezéseket, amelyeken ők is részt vettek, és személyesen mesélték el a fiataloknak, hogy mit éltek át a holokauszt ideje alatt, mik történtek velük a koncentrációs táborokban. 

Volt olyan túlélő, aki a 13-as barakkban mutatta meg a nevét a falra írva, a regisztrált foglyok névsorában.  

Én azt gondolom, ne felejtsünk, hanem tartsuk életben azt a tudást, hogy mihez vezethet a megkülönböztetés. 

Mennyire tud aktív cselekvésre ösztönözni az emlékezet?

A feldolgozás része, hogy elmegyünk ezekre a helyekre, hogy biztosítjuk a lehetőséget arra, hogy aki fel akarja dolgozni, eljusson a helyszínre. Imre bácsira hivatkozom, aki végtelenül csendes és egyszerű ember volt, aki soha nem beszélt arról itthon, hogy mi történt vele. Gordon Gábor, aki most az EMEMA elnöke, rábírta, hogy velünk utazzon Auschwitz-Birkenauba, és ott a következőket mondta: „Eddig azért nem beszéltem erről, mert én szégyelltem magam azért, ami velem történt.” Többéves közös munka során próbáljuk őt meggyőzni, hogy ez nem az ő szégyene. Egy Auschwitzról szóló írásomhoz egyszer így szólt hozzá: „Most már nyugodtan fogok elmenni, mert tudom, hogy lesz, aki majd beszél a holokausztról.”

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
Kép: Profimedia

Egy elejtett mondat mentette meg az életét Auschwitzban – Anita Lasker-Wallfisch túléléstörténete

Anita Lasker-Wallfisch mindössze 19 éves volt, amikor Auschwitzba került. A haláltáborban egyetlen véletlenül elejtett mondat mentette meg az életét. A női tábori zenekar tagjaként élte túl a borzalmakat, később pedig világhírű művésszé vált. Története nemcsak a túlélésről, hanem a zene erejéről és a múlttal való megbékélésről is szól...
Háttér szín
#dfcecc

Kosztolányi lógott, Petőfi színészkedett, Kassák direkt megbukott – Amikor a tehetség nem fér meg az iskolapadban

2025. 08. 01.
Megosztás
  • Tovább (Kosztolányi lógott, Petőfi színészkedett, Kassák direkt megbukott – Amikor a tehetség nem fér meg az iskolapadban)
Kiemelt kép
magyar_koltok_irok_gyerekkora.jpg
Lead

Jeles íróinkat, költőinket, tudósainkat hajlamosak vagyunk komoly embernek elképzelni, végtére is közintézmények, díjak, utcák viselik nevüket, életművüket pedig iskolában tanuljuk, vizsgázunk belőle. Pedig ők is voltak gyerekek, és ugyanúgy tudtak rosszalkodni, mint a maiak. 

Rovat
Kultúra
Címke
Berzsenyi Dániel élete
Kosztolányi Dezső gyermekkora
József Attila Lázadó Krisztus
Gárdonyi Géza gyerekkora
Weöres Sándor gyerekkora
magyar írók költők
Szerző
Bogos Zsuzsanna
Szövegtörzs

Iskolapadból a seregbe

Itt van például Berzsenyi Dániel, akit a magyar klasszicizmus jeles képviselőjeként ismertünk meg, műveiben az ókori utalások, az örök magányosság, a hazafias aggodalmak azt erősítik, tekintélyt parancsoló emberrel van dolgunk. Pedig gyerekként „…a Dániel deák elkezdette az oksolába, a privát órákra, a templomba való járást minden okok és minden megjelenés nélkül elmulatni” – írta róla tanára, akitől azt is megtudhatjuk, hogy a fiatal Berzsenyi inkább katona akart lenni. Alighanem a kaland, az igazi élet vonzotta az iskolapad helyett, mintsem az elhivatottság. Végül ugyanis megszökött az iskolából, és katonának állt, ám egy év után azt is otthagyta. 

Nem így a Lúdas Matyi szerzője, Fazekas Mihály, aki szintén otthagyta az iskolát. 

Ő tizennégy évig szolgált ezután katonaként, és számos külföldi háborúban is részt vett. 

Petőfit egy egészen más világ vonzotta eleinte: Aszódon a vándorszínészeket követte a tananyag helyett. Apja emiatt alaposan megverte, így végül folytatta a tanulmányait. Utolsó iskolájából, Selmecbányáról azonban ismét megszökött, hogy hosszú vándorút után a pesti Nemzeti Színházban kössön ki. Két hónap erejéig. Ezután következett ugyanis a betegségekkel, fizikai megpróbáltatásokkal járó katonasága…

Kép
Berzsenyi Dániel gyerekkora
Berzsenyi Dániel Barabás Miklós festményén

Iskolakerülők

Az iskolakerülés Weöres Sándortól sem állt messze, ő így emlékezett: „…gyakran inkább az iskola mellé jártam, mint bele. (...) Csak azt tanultam, ami érdekelt. Amelyik tantárgy nem vonzott, azokról szinte sejtelmem sem volt.” Szent-Györgyi Albert is unatkozhatott az iskolában, ő ugyanis azt írta: „senki sem mutatta meg, milyen csodálatos dolog tanulni, megérteni a körülöttünk levő világot, alkotni valamit... A kudarcok elvették a kedvemet a tanulástól. Kimaradtam az iskolából. Házitanítót fogadtak mellém, hogy legalább legyen valamilyen bizonyítványom.” 

A későbbi Nobel-díjas tudós azzal magyarázza mindezt, hogy későn érő típus volt. Mások viszont nem tudtak és nem is mindig akartak megfelelni az elvárásoknak. Kassák Lajos például szándékosan bukott meg az összes tantárgyból. Minden vágya az volt, hogy lakatosinas lehessen. Az Egy ember élete című önéletrajzi regényében meg is magyarázza ezt a szokatlan elhívást. 

Azt írja, „az iskola négy fala közé szorított szomorúság helyett a vidám, szabad munkakedvet” találta meg a műhelyben. 

A tanulás helyett ő arra vágyott, hogy „az ember érezze, hogy él. Így minden könnyebben eltűrhető, megvan annak a lehetősége, hogy az ember kedve felderüljön, szabadon kiáradhasson a hang és fény, ami bennünk van, s akkor a testünkre esett sebek önmaguktól beszáradnak, és nem születhetik meg bennünk az erőtlen lemondás s a vágyakozás a halál után.” Az unalom, a túlzott önsajnálat és a céltalanság ellenszerét látta tehát a fizikai munkában, melytől a tisztán és erősen megélt érzelmeket várta. 

Kép
Weöres Sándor gyerekként
Weöres Sándor gyerekként− Forrás: szegedem.hu

A fekete bárányok

Ám nincs mindenkinek akkora bátorsága, mint Kassáknak volt, aki apja verését is bátran tűrve szakított végleg az intézményes oktatással. Jeles íróink-költőink közül sokan kénytelenek voltak végigszenvedni a diákéveket. Akár botrányokkal is. A később népiskolai tanítóként dolgozó Gárdonyi Géza azt írta magáról, „annyi huncutság volt bennem, hogy ha három személyiségem lett volna, mind a hármat kicsapták volna”. A tanulásban is akadtak nehézségei, a gimnáziumban például kettes volt magyarból. 

József Attila érettségi előtt egy bírósági perrel nézett szembe Lázadó Krisztus című művéért. Végül olyan védőbeszédet mondott, hogy felmentették. Kosztolányi Dezső azért kapott magatartásból beírást, mert nem ment iskolába március 15-én. 

Tettét így magyarázta: „…nem mentem iskolába, mert nagyapám, aki negyvennyolcas honvédszázados volt, arra tanított, hogy ez a nap a legnagyobb ünnepek egyike. Nem is fogok ezen a napon soha iskolába menni.” 

A következő évben már nem is kellett, az időközben iskolai igazgatóvá előléptetett édesapja ugyanis szünetet rendelt el erre a napra. Érettségi előtt azonban Kosztolányinak ismét meggyűlt a baja a tekintéllyel: önképzőköri tanára magyartalannak érezte dolgozatát, ezért bele akart javítani, amit ő nem engedett, összekülönböztek, a diákot kizárták az iskolából. Az érettségi vizsgát végül magán­úton tette le, ami olyan jól sikerült, hogy nyáron jutalomból egyedül utazhatott el nyaralni Fiumébe. 

Kép
Gárdonyi Géza fiatalon
Gárdonyi Géza fiatalon

Utóbbi példák jól mutatják, hogy esetükben a rosszaság addig tartott, amíg meg nem találták saját hangjukat és azt a helyet, ahol kibontakozhatnak, ahol igazán önmaguk lehetnek. Persze nem minden zseni fegyelmezetlen gyerek és nem minden fegyelmezetlen gyerek zseni. Ez ma is igaz. Az úgynevezett rossz gyerekek ma már szakember segítségével jó esetben anélkül is megtalálhatják útjukat, hogy előtte vándorszínészekhez, katonasághoz, lakatosokhoz vagy botrányokba menekülnének.

Eltérni az átlagtól

A tehetséggondozásról és annak lelki hátteréről Üveges Anna pszichológust, írót kérdeztük. 

A szakember szerint nagyon fontos tudatosítani, hogy azok a gyerekek, akik valamilyen módon kilógnak a sorból, szintén szeretetre, bizalomra, elfogadásra és együttérzésre vágynak, mint mi mindannyian. Nehéz rendszerszinten segíteni az útjukat kereső, sokszor elmagányosodó gyerekeknek, akik nagyban eltérnek társaiktól, akik ugyanazt nézik, mint a többiek, de azt mégis teljesen máshogy látják. A törődés az ilyen diákkal komoly ráhangolódást és odaszentelődést igényel a pedagógustól és a pszichológustól egyaránt. 

Amikor valaki eltér az átlagostól, letér a normalitásnak vélt útról, akkor általában erőfeszítéseket teszünk azért, hogy visszatereljük őt oda, ahol a többség van. 

„Természetesen társadalmi normák szerint élünk, szükséges szocializálódnunk. Ám azt is látnunk kell – hívja fel a figyelmet a pszichológus –, hogy amikor valakiből a tehetség elemi erővel előtör, a visszaterelés a »jól bejárt útra« kevésbé szerencsés. A személyiségfejlődésnek vannak érzékeny szakaszai. Ha egy tehetség akár a nevelőitől, akár a szüleitől negatív visszacsatolásokat kap, lehet, hogy egyáltalán nem, vagy csak késleltetve és nehezen tud kibontakozni.” 

Kép
Kassák Lajos
Kassák Lajos – Forrás: Profimedia – Red Dot

Óriási felelősség tehát az, hogy egy talentumhoz hogyan fordulunk. Üveges Anna szerint, ha az átlagostól eltérő gyereket a társaihoz hasonlítjuk, és számonkérjük rajta, hogy miért nem tud eleget tenni annak, aminek elviekben mindenki más igen, olyan belső feszültséget teremtünk benne, amellyel csak fokozzuk az önmagával kapcsolatos nehéz megéléseit és elfojtásait. Pedig a tehetséges gyereknek éppen az a dolga, hogy másmilyen legyen. 

A szakember példaként egy magyar kutatást említ, amelyet a 2010-es években végeztek. Az eredmények azt mutatták meg, hogyha a tehetséges kamaszokban nem akarjuk kijavítani a „hibát”, és eltüntetni belőlük mindazt, amiben eltérnek társaiktól, hanem igyekszünk megérteni speciális működésüket, engedjük, hogy reflektáljanak saját megéléseikre, küzdelmeikre, akkor kiderül, hogy miért érzik nehezített pályának a normakövetést, miért nem tudnak például egyhelyben ülni, vagy miért szigetelődnek el. 

Ugyanis, amit mi „hibának” látunk, az valójában megküzdési mód. 

„Ha egy kamaszban a stabil, reális énképet, önbizalmat szeretném erősíteni, hogy elhiggye a tehetségében rejlő lehetőséget, azt pozitív megerősítésekkel tudom segíteni” – mutat rá a pszichológus. Amikor ehelyett olyan elvárásokat támasztunk felé, amelyeknek az átlagostól eltérő személyisége miatt nem tud megfelelni, akkor torzul az énképe, csökken az önbizalma és elveszíti a kapcsolatát a tehetségével. Elengedhetetlen a család és a pedagógus együttműködése. 

„Ennek hiányában olyan környezetet teremtünk neki, amelyben nem tudja egységében látni saját magát, sőt azt erősíthetjük benne, hogy vele valami nagy baj van, és így még jobban elszigetelődik” – figyelmeztet a szakember. Üveges Anna hozzáteszi, hogy a főnixeffektus rendszerint nagyon munkál az ilyen tehetségekben: a mélypontokon rendkívüli erővel képesek felülemelkedni. Ez sok ismert tehetség – az említett Szent-Györgyi Albert – életében is bekövetkezett. 

Üveges Anna abba is beavat minket, hogy hogyan lehet segíteni az introvertált, sokszor a tehetségük miatt elszigetelt gyerekeknek a szocializációban úgy, hogy közben önazonosak maradhassanak. A szakember ehhez a tehetséggondozás csoportos formáit ajánlja (itt megbeszélhetik a tapasztalataikat, és rájöhetnek, hogy azokkal nincsenek egyedül), de természetesen egyéni terápia is szóba jöhet. 

Az érzelmi átélést segítő drámamódszerekkel, művészetterápiával, imaginációval az egyéni fejlődés útján a szakember olyan alapokat tud adni, amelyekkel a gyerek elkezdhet a közösség szintjén gondolkodni. „Erősíthetjük, hogy azzal, amit csinál teremt, hat, ad, vagyis tehetsége révén kapcsolatba kerül másokkal.” Ez pedig máris megerősítheti abban, hogy a környezete számára értékes. 

Ez a cikk eredetileg a Képmás magazinban jelent meg. A magazinra előfizethet itt.

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
Ady Endre, Bartók Béla és Kodály Zoltán

Zsenik egymás között – Bartók Béla találkozásai Adyval és Kodállyal

Angol kultúrkörből származik a mondás, hogy az embernek soha nincs második lehetősége első benyomás keltésére. Azt hiszem, a világon minden ember tudja, milyen fontos az első találkozáskor keltett első benyomás. Az viszont csak a kivételesen nagy egyéniségeknek adatik meg, hogy az ismerőseik vetélkedjenek azért, hogy bemutathassák őket egy...
Háttér szín
#fdeac2

Szűretlen élet – 13 dolog, amire megtanított az, hogy egy kempingben élek

2025. 08. 01.
Megosztás
  • Tovább (Szűretlen élet – 13 dolog, amire megtanított az, hogy egy kempingben élek)
Kiemelt kép
okologiai_labnyom_csokkentese.jpeg
Lead

„De jól megy a cipőd a ruhádhoz”, „Ez csak természetes” – válaszol a nő ismerőse megjegyzésére a pályaudvaron büszke mosollyal az arcán. Még akkor is ott csengett a fülemben az a szó, hogy „természetes”, amikor már rég leszálltam a vonatról. Amióta nyáron egy erdei kempingben élek, megértettem, hogy olyan sokat küszködünk mások elvárásaival, hogy már-már valóban elhisszük, mindez természetes. Pedig nem természetes, hogy inkább megfázunk, mint hogy a ruhánkhoz nem passzoló cipőt vegyünk fel, hogy szorongunk, ha nincs nálunk a telefonunk, hogy elveszítjük az önbizalmunkat egy pattanás miatt, és az sem, ha a tárgyakban keressük a boldogságot. Korábban annyira elkényelmesedtem, annyira meg akartam mindennek és mindenkinek felelni, hogy teljesen elvesztettem önmagam. Ki vagyok én smink és magassarkú nélkül? Elég erős vagyok? Képes vagyok az alkalmazkodásra? Mi tesz igazán boldoggá?

Rovat
Vélemény
Címke
2025 augusztus témája
slow life életmód
egyszerű életmód
ökológiai lábnyom csökkentése
elvonulás helyszín
elvonulás a természetbe
kempingezés
kemping gyerekkel
Szerző
Jámbor-Miniska Zsejke
Szövegtörzs

1. Ahol a divat nem divat!

„Hú, de jó ez a cipő!” – kiáltott fel a mellettem nézelődő fiatal lány, majd egy pezsgőszínű, puha bőrből készült magassarkúra mutatott. Szép volt, de ha ebben mennék haza a kempingbe, jó eséllyel elsüllyednék egy vakondtúrásban, vagy kitörném a nyakam egy elhullott dión megcsúszva. Nyilván nem is oda való, de az tény, hogy a természetben teljesen átalakul az ember esztétikai mércéje. Itt senkit sem érdekel, mennyire emeli ki az alakod a kabátod, és furcsán néznének, ha valaki a görög istenek hírnökéről elnevezett táskával jelenne meg.

Alapozó? Szemhéjpúder? Teljesen felesleges. Senkit sem izgat, van-e rajtad valami, amit a városban úgy érzed, hogy muszáj lenne eltakarni. 

Az első évben szándékosan nem hoztam tükröt. Eleinte furcsa volt, de hamar megszoktam. Ha az ember ápolt marad, nem fontos, hogy állandóan figyelje az arcát. 

Amikor hosszú idő után először néztem tükörbe, felfedeztem egy múlófélben lévő pattanást – és milyen jó, hogy nem aggódtam miatta! Mert valójában a pattanás nem is másokat zavar, csak téged, amikor belenézel a tükörbe.

2. Nincs rossz idő, csak rosszul alkalmazkodó ember

Idekapcsolódik az is, hogy a városban sokszor áldozzuk fel az egészségünket, komfortunkat a megjelenés oltárán. Csinosan, elegánsan lépünk ki az utcára szakadó esőben is, és mire megérkezünk, a cipőnk beázott, a kabátunk vizes, és csak remélhetjük, hogy nem lettünk betegek. A kempingben megtanultam, hogy ha az embernek van vízálló felszerelése és jó meleg hálózsákja, mindegy, hogy esik-e az eső odakint.

3. Attól félünk, amit nem ismerünk?

„Csapd le!” – régebben ez volt az első gondolatom, amikor megláttam egy bogarat a falon. De az erdőben én vagyok a vendég, így, ha itt akarok élni, előbb-utóbb meg kell barátkoznom a rovarokkal. Csatlakoztam egy ízeltlábú-határozó csoporthoz, ahol sok mindent megtudtam ezekről az apró élőlényekről, és amióta kiderült számomra, hogy a 99 százalékuk teljesen ártalmatlan, már kézbe is tudom venni őket. Azóta az életem számos területén alkalmazni tudom ezt az elvet: ismerd meg, és utána ítélj!

4. Többet kibírunk, mint gondolnánk 

Kifejezetten forróvíz-imádó vagyok, soha nem gondoltam volna, hogy képes leszek valaha is hideg vízzel zuhanyozni. És ugyan hátul van melegvíz, mi szerettük volna a recepciót markánsan elkülöníteni a vendégtértől, az apró házikónkban pedig így egyelőre nincs bojler. A lányaimnak melegítjük a vizet, én viszont úgy döntöttem ez egy jó alkalom arra, hogy megtanuljak hideg vízzel zuhanyozni. 

Lassan, fokozatosan szoktattam hozzá magam ehhez a frissítő módszerhez, és ma már ugyanúgy tudok álldogálni a tus alatt, mintha meleg víz folyna belőle. A testünk hihetetlenül alkalmazkodóképes!  

5. Minden tárgynak lehet még egy funkciója

Palackból zuhanyrózsa, napernyőtartóból recepcióstábla, szakadt napvitorlából medencealátét, selejtes raklapból bútor, kidőlt fából pad lett. Egy ilyen helyen mindenki kap második esélyt! Ugyanez igaz azokra a ruhákra is, amelyeket egy apró lyuk, kibolyhosodás vagy kopás miatt már nem vennénk fel a városban, de itt tökéletesen megfelel. 

6. Akkor teszed a dolgod, amikor kell

A városi lakásunkkal ellentétben itt szoros összhangban kell élni a természettel. Van, hogy túl fáradt vagyok a mosáshoz, de tudom, hogy meg kell csinálnom, mert a következő napok már esősek lesznek, a ruhák pedig nem tudnak megszáradni, csak a szabad ég alatt. Előre kell tervezni a bevásárlást is, nem úgy van, mint Pesten, hogy ha valamit elfelejtünk, bármikor megrendelhetjük. Itt, ha bezárt a bolt, a következő éjjelnappali két faluval arrébb van. 

7. Nem kell annyi holmi

A fogyasztói társadalom belénk ültette, hogy a tárgyak tesznek minket boldoggá, de ez nem igaz. A kemping megmutatta, régen milyen sokszor vásároltam azért, hogy kompenzáljak valami hiányt vagy rossz érzést, de valójában egy kis helyen, kevés cuccal is lehet boldogan élni, ha olyan emberek vesznek körül, akik szeretnek. 

Kép
slow life életmód tippek
Fotó: Jónás Jácint

8. Az emberek alapból jók

Nincs egy fej hagymád? Kaphatok csavarkulcsot? Segítenél leemelni a biciklimet? Egy kempingben az emberi kapcsolatok gyorsabban mélyülnek, sőt életre szóló barátságok is szövődhetnek. 

Ez sokkal inkább egy közösség alapú szerveződés, mint egy hotelben, ahol mindenki visszavonul a saját kapszulájába, amikor jön a vihar, és ha kell valami, lesétál a hallba, vagy hívja a szobapincért.

Itt nem csak egymásra vagyunk utalva, de oda is kell figyelnünk a másikra! Ha valakinek beázik a sátra, nem vacoghat benne az éjszaka közepén, ha nem hozott kalapácsot, adunk neki, mert szüksége van rá, ha elfújta a szél az előtetejét, segítünk összeszedni, ha minden bolt bezárt, adunk egy tál ételt. Ilyen esetekben itt mindenki azon van, hogy legyen megoldás, mert tudják, hogy fordított esetben ugyanúgy rajtuk is segítene a többi lakó. 

9. Kicsi vagyok

„Jön a vihar!” – feltekintünk a sötét égre, és tudjuk, hogy itt az ideje pakolni, mert amit nem teszünk el gondosan, az másnapra lehet, hogy a kukába kerül. Minden természeti erőt sokkal markánsabban érzünk itt, mint otthon. A nap, a szél, az eső, a villámok olyan elemi erővel csapnak le olykor, ahogyan a pesti ablakból még sosem láttuk. Ilyenkor csak ámulunk a természet hatalmasságán. 

10. Az akadályok leküzdése mint csapatépítés

Ha történik valami a közművekkel – nincs víz, áram, vagy eldugul a WC –, az szörnyű stresszel jár a tulajdonosoknak is. A vendégek joggal türelmetlenek, toporognak, nekünk pedig gyors megoldást kell találni, van, hogy egyedül, az éjszaka közepén. A minap szétpattant az egyik vízcső, szanaszét fröcskölt minden, és házasságunk egyik legerősebb pillanata volt, amikor hosszú, kétségbeesett próbálkozások sorozata után végre együttes erővel sikerült a csövet a helyére tenni. 

Lehet, hogy furcsának tűnik, de nekünk az a kattanó hang többet jelentett, mint egy vacsora a tengerparton. 

11. Feltalálja magát a gyerek, ha hagyjuk unatkozni

A szabadban a gyerekek elkezdenek játszani. Kövekkel, gallyakkal, sárban, egymással. Megfigyeltem, hogy ha nincs „ready-to-use” program, felszínre tör bennük a kreatív energia. Ez az élet visszaadja a lányaimnak az időt, a teret és a szabadságot, amiből a fővárosban sokkal kevesebb jut nekünk. 

Kép
kempingezés gyerekkel
Fótó: Jónás Jácint

12. Önismeret és önoltalom 

A természet közelebb visz önmagunkhoz, általa megtudhatjuk, kik vagyunk a filterek nélkül. 
De fegyelemre is tanít. Egy-egy rossz döntésnek nagy ára van. A minap brutális felfázást kaptam. Már az első görcsnél tudtam, az én hibám volt – nem kellett volna hajnalban mezítláb táncolni a tűz körül. Most már tudom, mire vagyok érzékeny – hogyan előzhetem meg és kezelhetem a bajt.

13. Nem kell tökéletesnek lenni, csak jelen lenni

A kempingélet nem engedi meg, hogy mindig rendezett legyek, vagy mindent kontrolláljak. Az, hogy egy vendég akkor érkezik, amikor épp a gyereket pelusozni kell, vagy a semmiből lecsap a vihar, amikor egyébként nem érnél rá a dolgaidat pakolászni, arra tanít, hogy az élet anélkül is zajlik, hogy én felkészülhetnék rá. 

A természet nem szűri meg az élményt. Éppen ettől olyan őszinte. 

Nem tesz fel sminket, nem kér bocsánatot, nem akar tetszeni – egyszerűen csak van. És ha hagyjuk, minket is megtanít így „lenni”. Talán ez a legnagyobb bölcsesség, amit a kemping adott: nem kell tökéletesnek lenni. Elég, ha jelen vagy.

Augusztusban a hónap témája: #nofilter

KAPCSOLÓDÓ TARTALOM

Kép
A kemping tulajdonosai, akik két hónapot töltöttek a Dunakanyarban

„Egyszerre kiskosztümös és gumicsizmás életet élni nem könnyű” – Egy képmásos újságíró és családja nyárra kempingbe költözött

„Legyünk hercegnők!” – mondogatták a kislányok az óvodában, és csak figyeltem a társaimat, ahogy fátylat borítanak a fejükre, és birtokba veszik képzeletbeli birodalmukat. Nem csatlakoztam hozzájuk, mert a hercegnőkről azt gondoltam, hogy olyan lányok, akiknek könyvvel a fejükön kell egyensúlyozniuk, mindig „illendően” kell viselkedniük, és indokolatlanul sokféle evőeszközzel...
Háttér szín
#f1e4e0

Oldalszámozás

  • Első oldal « Első
  • Előző oldal ‹ Előző
  • Oldal 1
  • Jelenlegi oldal 2
  • Oldal 3
  • Oldal 4
  • Oldal 5
  • Oldal 6
  • Oldal 7
  • Oldal 8
  • Oldal 9
  • …
  • Következő oldal Következő ›
  • Utolsó oldal Utolsó »
Képmás

Lábléc

  • Impresszum
  • Kapcsolat
  • Hírlevél
  • Médiaajánló
  • ÁSZF előfizetők
  • Adatvédelem
  • Erdélyi előfizetés
ESET
A szerkesztőségi anyagok vírusellenőrzését az ESET biztonsági programokkal végezzük, amelyet a szoftver magyarországi forgalmazója, a Sicontact Kft. biztosít számunkra.
MagyarBrands - Kiváló fogyasztói márka Média kategória, Az Év Honlapja, Minőségi Díj
Barion logo