| Képmás Ugrás a tartalomra
Képmás Magazin
Toggle navigation
  • English
  • magyar
  • Hírlevél
  • Termékek
  • Videók

Fő navigáció

  • Család
  • Életmód
  • Köz-Élet
  • Kultúra
  • Vélemény
  • Dunakavics
  • Podcast
  • Képmás-est
  • Előfizetés
  • Hírlevél
  • f_logo_RGB-Black_1024
  • yt_icon_rgb
  • Shape
  • linkedin_logo
  • Család
  • Életmód
  • Köz-Élet
  • Kultúra
  • Vélemény
  • Dunakavics
  • Podcast
  • Képmás-est
  • Előfizetés
  • Hírlevél
  • English
  • magyar
  • Hírlevél
  • Termékek
  • Videók
Előfizetés Támogatás
  • f_logo_RGB-Black_1024
  • yt_icon_rgb
  • Shape
  • linkedin_logo
hirdetés

Emlékkoncert és gyertyagyújtás a nemzeti gyásznapon

2019. 11. 04.
Megosztás
  • Tovább (Emlékkoncert és gyertyagyújtás a nemzeti gyásznapon)
Kiemelt kép
november4.jpg
Lead

Idén is lesz emlékkoncert a nemzeti gyásznapon, hétfőn, az 1956-os forradalom és szabadságharc leverésének és a szovjet csapatok bevonulásának 63. évfordulóján.

Rovat
Dunakavics
Címke
november 4
nemzeti gyásznap
1956 forradalom
emlékkoncert
Szent István Bazilika
Szerző
MTI
Szövegtörzs

Reggel 9 órakor felvonják, majd félárbócra engedik Magyarország lobogóját a Parlament előtt. Délelőtt 11 órakor a Nemzeti Örökség Intézete az Új köztemető gyászparkjában, a 300-as parcellánál tart megemlékezést és koszorúzást. A megemlékezés után a Nemzeti Örökség Intézete és a szabadságharcosokért Közalapítvány néma főhajtással tiszteleg az áldozatok emléke előtt a Kisfogház emlékhelyen.

Emellett egész nap protokollmentes megemlékezés lesz az Új köztemető 301-es parcellájánál, továbbá gyertyát lehet gyújtani a Terror Háza Múzeumnál, a Hősök falánál. Az emlékkoncert este 6 órakor kezdődik a Szent István-bazilikában, közreműködik a Magyar Rádió Szimfonikus Zenekara és Énekkara.

November 4-ét, amikor az 1956-os események áldozatairól emlékeznek meg, a kormány hivatalosan 2013-ban nyilvánította nemzeti gyásznappá.
 

Háttér szín
#c8c1b9

Ufó vagyok, avagy élet autó nélkül

2019. 11. 03.
Megosztás
  • Tovább (Ufó vagyok, avagy élet autó nélkül)
Kiemelt kép
autonelkul.jpg
Lead

Hát ti ufók vagytok! – mondja Mártika barátnőm a széken hintázva, kocsikulcsát mutatóujján pörgetve. – Hogy lehet autó nélkül élni?

Rovat
Köz-Élet
Címke
autó
közlekedés
jogosítvány
busz
vonat
utazás
Szerző
Veres Gabriella
Szövegtörzs

Ufóék, azaz mi, valóban nem rendelkezünk autóval. Pedig van jogosítványunk. Apának hagyományos, nekem pedig khmmm… nem autóra, hanem elektromos targoncára. Ne tessék nevetni! Középiskolás ifjúként kötelező oktatás keretében szereztem ezt a különleges jogosítványt, de meg kellett ígérnem, hogy nem vállalkozom komolyabb jármű vezetésére. A vizsgáztató szerint én lennék az utak réme. Nem a sebességem miatt, ellenkezőleg! Pánikolós sofőr lennék. Megfogadtam a tanácsot.

Most is óvatosabb vagyok az átlagnál, ha az úttestre kell lépnem, főleg, ha egy-két osztálynyi apró gyermeket kell kísérnem. Fejlődtem, mert most már úgy tudok nézni a sofőrökre, hogy megállnak, és a vidáman trappoló apróságok hosszú, kígyózó sorát biztonságosan átengedik a zebrán. Ez azonban kevés ahhoz, hogy én is beálljak az autóvezetők közé, akikre egy tanító néni ádázul tud nézni.

Elismerem, hogy az autónak számtalan előnye van. Rengeteg időt lehet vele megtakarítani, kényelmes és így tovább. Viszont van élet autó nélkül is, kinek meggyőződésből, kinek kényszerből.

Mivel szeretem mindenben a jót keresni, összeszedtem néhány jó dolgot, amelyek nekünk, Ufóéknak segítenek a lehetőségeinkkel derűsen élni, közlekedni. Hajrá, kedves autó nélküli sorstársaim!

7 jó dolog, amiért megéri autó nélkül közlekedni

1. Budapesten lakunk, a munkám viszont vidéken vár minden áldott nap. Nagy biztonsággal használom a menetrendeket. Muszáj felvágnom: rendelkezem majdnem minden, mobiltelefonra varázsolható alkalmazással. Ezt a tudományt gyermekeimtől tanultam. Régen kézzel írt papírkákon őriztem a járművek titkait, manapság pedig már engem is utolértek a modern kor vívmányai. Gyerekes örömmel nézem a kijelzőn a járművek mozgását.

2. Aki rendszeresen utazik tömegközlekedéssel, mint én, annak rengeteg élményben lesz része a járműveken. Ezek az élmények nem mindig kellemesek, de megedzik az embert. Ahogy megígértem, most csak a jobbfajtákról írok. Soha nem ismerkedtem volna meg például barátságos nénikkel és remek receptjeikkel. Így találkoztam a különféle iskolákban tanító pedagógustársaimmal is, akikkel a mai napig remek az információcsere. Van, akivel több mint húsz éve tart a barátság, közben – elméletben – több oktatási reformot is megalkottunk. A távolsági buszokon felbukkanhatnak régi ismerősök, volt tanítványok is. A legérdekesebb, ha pont a sofőr az.

3. Mázlista vagyok, mert munkába menet, vagy onnan jövet a távolsági buszon szunyókálhatok, ez egy kellemes előny autós társaimmal szemben. Megnézem üzeneteimet, elvetemültebb napjaimon még jegyzetelgetek is, ha egy ötlet felbukkan bennem.

4. Gyermekeinkkel profi módon sikerült budapesti és távolsági utazásainkat megszervezni akkor is, amikor még kicsik voltak. Ebben nőttek fel. Kezdetben volt a hordozó kenguru és alaptartozékai, majd jött a babakocsi, szaladgálós korba érve pedig elkezdődtek igazi kalandjaink. Óvodás koruktól kezdve nem volt időhúzás, ügyesen vették fel cipőjüket, a kabát perceken belül rajtuk volt. Téli jelszó ma is: Sapka, sál, kesztyű! Tudták, hogy a busz nem vár. Profi módon kapaszkodtak. A busz minden látható kis csavarjának neve volt, ezekkel „irányítottuk” a járművet, így tettük izgalmassá az utazást. A mai napig teljesen természetes, hogy a rászorulóknak átadjuk a helyet, hiszen volt idő, amikor mi is kaptunk. Egyik kedvencünk a régi 70-es troli volt, jó nagyokat dobott rajtunk. Minden sofőrnek titkos nevet adtunk: Indián, Kuruc Hadvezér (a haja miatt), Mosolygós és Morcos bácsi.

5. Télen is bátran vállalkoztunk hosszabb utakra is. A vonat volt a legkedvesebb. Két apróságunk nagyon hamar megtanult beleugrani az overálba (kiugrani is), apró kis űrhajósként várakoztak a kijáratnál, hátukon mackómintás hátizsákjukkal, amiben az utazást megszínesítő fontos kellékek voltak: nasi, víz, gyümölcs, mesekönyv, kisebb játékállatkák, zsebkendő – semmi fölösleges holmi. Jó barátságban voltunk a kalauzokkal, ellenőrökkel, akik többször is megengedték, hogy titokzatos eszközeiket, főleg a jegylyukasztót kipróbáljuk. Ma már nincs is olyan. Az ablakon kitekintgetve sok jó játékot találtunk ki, a Vác felé található megállóknak saját meséjük van számunkra. A sződligeti állomásépületben talán ma is jóságos vonatmanók laknak…

6. Szolfézsóra vagy úszás után a megállókban várakozva hasznos időtöltésünkké vált a versfaragás és zeneszerzés. Ma is nosztalgiával gondolok a Korong utcai megállóban született remekműveinkre, amelyeket az akkor alsós korú gyermekeimmel alkottunk: „Miért késik a busz?” (többszólamú darab), „Ballada a villamospótlóról”. Mindenkinek ajánlom bosszankodás helyett.

7. Végül a legfontosabb, amire a tömegközlekedés szoktatott minket: a praktikus csomagolás. Lányom a mai napig listát készít (ezt gyakran kölcsön is veszem tőle), ez alapján pakolja be holmiját a megfelelő utazótáskába, hátizsákba vagy bőröndbe, ha hosszabb útra indul. Semmi felesleges holmit, csak a legszükségesebbeket.

Most, hogy az idő felgyorsult, és mások már felnőttként tekintenek gyermekeinkre, ők viszik tovább, amit tanultak, megszoktak. Ügyesen tervezik meg utazásaikat, gyorsan és észszerűen csomagolnak, nincs felesleges holmi a táskájukban, mert az nyűg és cipekedés volna. A vasútállomásra, reptérre vezető utat is figyelembe veszik. Egyetlen bőröndemeléssel meg tudják mondani holmijuk tömegét, mi vihető vonaton vagy akár repülőn.

Volt, hogy elpityeredtem, pedig nem vagyok könnyhullató típus. Fiunknak nyáron 3000 kilométert kellett utaznia, hogy meglátogassa nővérét. Sokan ledöbbentek csomagja láttán: Neked ennyi elég? Igen, neki elég volt egyetlen, a repülőre is felvihető hátizsák. Minden lényeges holmija benne volt. Micsoda vizsgája az életnek!

Háttér szín
#eec8bb

Mentik, ami menthető - szervezett élelmiszermentés a Tescóban

2019. 11. 02.
Megosztás
  • Tovább (Mentik, ami menthető - szervezett élelmiszermentés a Tescóban)
Kiemelt kép
tesco-elelemiszermentes.jpg
Lead

Az élelmiszer-hulladék mindössze 5%-a keletkezik az áruházakban, azonban mértéke így sem csekély. Csökkentését valamennyire segítik az akciók, de annál fontosabb eszköz, hogy ha valami lejárati időn belül nem talál gazdára, még előtte eljusson a rászorulókhoz. Ennek szervezett gyakorlatát a Tesco egyik áruházában néztük meg. 

Rovat
Köz-Élet
Címke
élelmiszerpazarlás
ételpazarlás
élelmiszermentés
adományozás
maradék
lejárati idő
Szerző
Szabó Emese
Szövegtörzs

Kora reggel érkeztünk az áruházlánc budapesti, Pillangó utcai üzletébe, ott találkoztunk Bérces Évával, aki kidolgozta és a mai napig üzemelteti a Tesco élelmiszermentési programját. Egyből a zöldségekhez mentünk, ott ismerhettük meg azokat a folyamatokat, amelyeket vásárlóként az áruházban bóklászva észre sem veszünk. „Napi szinten mentjük a zöldségeket, gyümölcsöket, a pékárut és a szárazáru egy részét. Utóbbiak azok a termékek, amelyek nem igényelnek hűtést, hosszú ideig fogyaszthatók, például a rizs és a tészta, de ide tartoznak a konzervek is – mondja Éva, miközben kezébe vesz egy paradicsomot. –

Mivel van rajta egy pici sérülés, a vásárlók már nem teszik a kosarukba, pedig ha a kertünkből lenne, megennénk. Egy másik a rekesz miatt nyomódott meg, valószínűleg az sem kellene senkinek. Pedig ízük szinte biztosan megegyezik a többivel.

Kollégáim ezeket mindig összegyűjtik. A Would I buy it? azaz Én megvenném? szabály alapján válogatják ki őket, tehát azt nézik, hogy maguk vevőként betennék-e kosarukba az adott darabot. Ha nem, akkor külön rekeszekbe helyezik őket, azokba, amelyekbe az adományokat gyűjtik. Nem selejtes vagy penészes élelmiszerekről van tehát szó, egyszerűen olyanokról, amelyek apró hibák miatt nem nyernék el a vevők tetszését. A selejt máshová kerül, mindentől elkülönítve.” 

Háttér szín
#dcecec
Adverticum kód

Rengeteg ember lakhatna jól abból az élelmiszerből, amit kidobunk

2019. 11. 02.
Megosztás
  • Tovább (Rengeteg ember lakhatna jól abból az élelmiszerből, amit kidobunk)
Kiemelt kép
tesco-adomanyozas-fogarasi-ut-pt-7.jpg
Lead

Csak Magyarországon évente 1,8 millió tonna élelmiszer megy kárba, ami nemcsak a pazarlás miatt ijesztő, hanem azért is, mert előállításával és megsemmisítésével a környezetet is terheljük. Emiatt dupla segítség, ha a fölösleg rászorulókhoz kerül. A hazai adatok csak a jéghegy csúcsát képezik. 

Rovat
Köz-Élet
Címke
élelmiszerpazarlás
élelmiszer hulladék
maradék
lejárt élelmiszer
ételpazarlás
Szerző
Szabó Emese
Szövegtörzs

Az ENSZ becslése szerint évente a világon megtermelt élelmiszer körülbelül harmada veszik kárba, persze más okból a fejlett, és más okból a fejletlenebb országokban. A gazdagabb államokban a háztartások pazarolnak jóval többet, míg az elmaradottabb régiókban a termelés, feldolgozás, tárolás és szállítás technológiai hiányosságai miatt keletkezik sok élelmiszer-hulladék.

A világon Észak-Amerikában és Óceániában a legkomolyabb a pazarlás. Utánuk Európa jön, ahol évente mintegy 88 millió tonna élelmiszer-hulladék keletkezik, aminek értéke megközelíti a 143 milliárd eurót. Ebből 47 millió tonnát a háztartások tesznek a kukákba, ami egyben azt is jelenti, hogy a teljes mennyiség 53 százalékáért mi felelünk – ez már az unió pár évvel ezelőtt zárult Fusions projektjéből derült ki.

Ugyan az okok összetettek, de a pazarlásban az élelmiszer-jelölések nem megfelelő ismerete és a hanyagság mindenképp szerepet játszik (erről később részletesebben is olvashatnak). 

Kukákba kukkantva 

Az uniós kutatás számadataiból az is kiderül, hogy a kereskedők a kidobott élelmiszerek 5 százalékáért felelnek, míg a vendéglátók a 12 százalékáért. Hogy a mértékről meggyőződjünk, elég csak körbenézni az éttermek, kifőzdék szemétkonténereiben, érdeklődni az alkalmazottaktól. Ha a boltok és vendéglők élelmiszer-hulladékához hozzávesszük a háztartások 53 százalékos részesedését is, jól látjuk, hogy ezek a szektorok adják a teljes mennyiség 70 százalékát. Egyben ez a terület az, amelyen az ENSZ szeretné felére csökkenteni az élelmiszer-pazarlást 2030-ig.  

A fennmaradó 30 százalék a termelő és feldolgozó szektorokból származik: a feldolgozóipar 19 százalékért felel, míg a termelők 10 százalékért. Korábban ez az arány értelmetlen minőségi előírások miatt nagyobb volt, de ma már ezek nem keserítik meg sok gazda életét. Ilyen volt például az, hogy az unió rendeletekben szabta meg az uborka vagy a banán görbületét. Ezeknek az előírásoknak alapvetően piacvédelmi célja volt, de időközben a döntéshozók belátták az emiatt bekövetkező élelmiszer-pazarlás tarthatatlanságát. Emiatt törölték el 2009‑ben az ilyen szabályok többségét. 

A mi házunk táján 

Ugyan a magyarok pazarlása elmarad az élen járó angolszász országokétól, még így is rengeteg ember lakhatna jól abból, amit kidobunk.

Itthon ez a mennyiség évi 1,8 millió tonna, ebből 400 ezer tonnát mi magunk helyezünk a kukába. A Fusions legfrissebb felmérése szerint ez 68 kg/fő élelmiszert jelent.

A TÉT Platform témával foglalkozó anyagából az is kiderül, hogy miközben a felnőtt lakosság több mint 60 százaléka túlsúlyos vagy elhízott, a hazai gyerekek egy része alultáplált, nélkülözni kénytelen. Számukra hatékonyan csak az üzletekből, áruházakból lehet begyűjteni a lejárathoz közeli élelmiszert, arra nem igazán van lehetőség, hogy a háztartások feleslegét eljuttassák hozzájuk. Persze egyéni kezdeményezések vannak, kisebb közösségeknek azok is segítséget jelenthetnek, de érdemben nem javítják a helyzetet. Emiatt otthon inkább arra kell törekedni, hogy fölösleg ne is keletkezzen.

Aki mindenképp élelmiszerrel akar segíteni, jobban teszi, ha inkább olyan szervezetet támogat – vagy náluk vállal önkéntes munkát –, amelynek a rászorulók segítése a fő tevékenysége. Ezzel meg lehet előzni, hogy eladományozható termékeket kelljen a lejárati dátum után – plusz energiaráfordítással – megsemmisíteni. 

Mit szól hozzá a környezet? 

Az élelmiszerek kukába kerülésének megelőzése, illetve a felesleg hasznosítása azért is fontos, mert

a megmaradt élelem megsemmisítésekor olyan gázok – például metán – kerülnek a levegőbe, amelyek károsak a környezetre.

Nem is kis mennyiségben: az Európai Parlament Környezetvédelmi, Közegészségügyi és Élelmiszer-biztonsági Bizottságának 2017-es jelentése szerint az Unióban évente kidobott 88 millió tonna élelmiszer keletkezése és ártalmatlanítása 170 millió tonna szén-dioxid kibocsátásával jár.

Ha ennek környezeti hatását nézzük, azt látjuk, hogy a kárba veszett vagy kidobott élelmiszer az összes emberi eredetű üvegházhatásúgázkibocsátás közel 8 százalékáért felelős.

Azzal pedig még nem is számoltunk, hogy a kutatások szerint 1 kilogramm élelmiszer előállítása átlagosan 4,5 kilogramm szén-dioxid légköri kibocsátásával jár, a felhasznált édesvíz 70 százalékát pedig világszerte a mezőgazdaság emészti fel. Nem kell tehát magyarázni, hogy a túltermelés kerülésével és az élelmiszer-hulladék csökkentésével miért lehetne enyhíteni az éghajlatváltozás hatásait is.   

Mit dobunk ki? 

A Nemzeti Élelmiszerlánc-biztonsági Hivatal Maradék nélkül programjának részeként felmérés vizsgálta, milyen élelmiszereket dobunk ki.

A két évvel ezelőtti kutatásból kiderült, hogy a legmeghatározóbbak a készételek maradékai, ezek adták a teljes mennyiség 40 százalékát. Ennek több mint 40 százaléka folyadék halmazállapotú, magyarán leves vagy öntet volt.

A második helyet a sütőipari termékek – elsősorban a kenyér, a kifli, a zsemle és a kalács – foglalták el, ezek jelentették az élelmiszer-hulladékok közel 20 százalékát. Ezt követték 9 százalékkal a friss zöldségek, szintén 9 százalékkal a tejtermékek, majd 8 százalékkal a friss gyümölcsök. Az ásványvizek, üdítők részesedése 6 százalék volt, míg a feldolgozott húsoké 2 százalék, a konzerveké és savanyúságoké pedig szintén 2 százalék. 

Mit tehetünk az élelmiszer-pazarlás ellen? További cikkek a témában>>

Támogatott tartalom. A cikk a Tesco szakmai támogatásával készült.

Háttér szín
#dcecec
Adverticum kód

A bábok: lélegző szobrok

2019. 11. 02.
Megosztás
  • Tovább (A bábok: lélegző szobrok)
Kiemelt kép
babeloadas1.jpg
Lead

Miért ír báboperát egy zeneszerző? Hogyan hatnak a bábok a felnőtt nézők lelkére? Milyen pluszt tud adni a bábszínház, amivel az „emberszínházban” nem találkozhatunk? Sok kérdés felmerülhet bennünk, amikor úgy döntünk, hogy elmegyünk, vagy épp hogy nem megyünk el egy felnőtteknek szóló bábszínházi előadásra.

Rovat
Kultúra
Címke
bábelőadás
bábszínház
Familie Flöz
Ledpuppets
Duda Paiva
Szerző
Hekler Melinda
Szövegtörzs

Az idei CAFe Budapesten, az évről évre egyre színesebb és elevenebb Kortárs Művészeti Fesztiválon kifejezetten sok felnőtt bábszínházi produkciót láthattak a nézők. Az előadások után levonható a tanulság:

Ahány bábelőadás, annyiféle bábtechnika, és egyre inkább csak a fantázia szab határt annak, hogy milyen lényekkel találkozhatunk ezeken a színpadokon.

Megnéztük a német Familie Flöz társulatát, akik emberi fejet mintázó, karikatúraszerű maszkokkal dolgoznak, és előadásaikat akrobatikus elemekkel színesítik. De büszkék lehetünk a magyar Ledpuppets csapatra is, akik 2014 óta kísérleteznek saját készítésű, hatalmas méretű világító bábokkal, amelyeknek a sötétben mozgatása már önmagában művészet. Idén egy japán mesét dolgoztak fel.

A felnőtt bábszínházi előadások témái többnyire súlyosabbak a gyerek bábelőadásokénál. A világhírű, holland-brazil Duda Paiva társulat az alapító gyerekkori traumájának történetét hozta el idén Budapestre, és Paiva szemünk láttára ugrálta ki magából saját átmeneti vakságának szörnyű fájdalmát.

Ahány báb, annyi szokás

Az egész előadást és ezzel együtt a befogadói élményt is meghatározza, hogy melyik technikát alkalmazzák a bábelőadásban. Magyarországon a legtöbb embernek először talán a kesztyűs báb ugrik be, viszont több idegen nyelven is a marionett szó jelenti a bábot – magyarázza Spiegl Anna, a Budapest Bábszínház társulati tagja. „A kesztyűs báboknak két fajtája is van: az egyiket ismerhetik a Muppet Show-ból, ezeket mi is muppetnek hívjuk, különleges ismertetőjegyük, hogy mozgatható a szájuk. Az ő legközelebbi rokonaik a hagyományos kézbábok. A pálcás bábnál a színész az egyik kezével a fejét mozgatja, a másik kezével pedig hosszú pálcák segítségével a báb mozgását irányítja.” Ezeket a bábtechnikákat paravánon használják.

A napjainkban kifejezetten népszerű bunraku hasonlít egy babához, általában több ember mozgatja egyszerre. Ismert technikának számít még a protézisbáb is, ahol nem nagyon lehet eldönteni, hol ér véget a báb, és hol kezdődik a színész. Az És Echo... című, szintén a CAFe Budapest programjában látható báboperában azt ugyan el lehetett dönteni, hol ér véget az énekes és hol kezdődik a báb, de a két lélek különválasztása ennél már sokkal nehezebb feladatnak ígérkezett.

És Echo… a bábopera

Elevenítsük fel az ókori történetet: Echo beleszeret Narcissusba, a gyönyörű ifjúba, aki viszont a saját tükörképébe szerelmes. Szegény Echónak nem csak a beteljesületlen szerelem miatt nehéz az élete, hanem kommunikációs gondjai is akadnak: Héra istennő kegyetlen büntetése nyomán örökké mások mondatait ismételgeti. A történetben rejlő feloldhatatlan feszültség művészek százait ihlette meg, ezúttal Vizin Viktória operaénekes nyúlt hozzá egészen különleges irányból a mitológiai történethez. Minden idők talán legsikeresebb magyar Carmenjében mindig is hatalmas színházcsinálási ambíciók buzogtak.

Eredetileg színésznő szeretett volna lenni, és ezzel az előadással végre egyik legnagyobb vágya teljesült: sikerült egyesítenie a képzőművészetet, a színjátszást, az ének- és mozgásművészetet egy színpadon.

Teljesen érthető, hogy alkotótársnak miért éppen az összművészeti keretek között otthonosan és bátran mozgó Gergye Krisztiánt választotta.  Az És Echo… című előadás zenéjét Zombola Péter szerezte, aki csak úszott az árral, ahogy mondja: „Nem gondoltam erre a történetre egyáltalán, míg Vizin Viki és Gergye Krisztián meg nem keresett a szövegkönyvvel. Bármilyen szövegkönyvet kértek volna, nekik bármit elvállalok, csukott szemmel is…”

A Gergye–Vizin–Zombola alkotótrió az emberi kapcsolatok helyett a karriert választó énekesnő tragédiájaként vitte színre a történetet. Ahogy Nárcisz nem is sejti, hogy tükörképét látva igazából önmagába szerelmes, úgy felejti el a négy színpadi függöny közé zárva az előadóművész is, hogy hol van a kint és hol van a bent, hol érnek véget a világot jelentő deszkák, és hol kezdődik az élet.

Kép

Jelenetek az És Echo… c. bábelőadásból​​​​​​​

Az előadás műfaja bábopera, finoman szólva nem kifejezetten közönségcsalogató forma. Zombola Péter zeneszerző elmondta, hogy ennek ellenére vagy épp ezért egyáltalán nem féltek az érdeklődés hiányától, hiszen egy hibrid műfajt hoztak létre kamaraopera–bábopera–kortárstánc határmezsgyéjén. Eddig háromszor láthatta a közönség az És Echo- t, és a mai napig érkeznek pozitív visszajelzések. Az előadás ugyan gyakorlati értelemben egy monodráma, de mégsem partner nélküli, hiszen végig jelen van a főszereplő operaénekesnőre szinte megszólalásig hasonlító bábfigura.

„A báb az egyik legérzékenyebb pontja a darabnak mind technikailag, mind érzelmileg. Hol az énekes, hol a táncos előadóművész mozgatja, miközben az énekes szereplő lelkének a képmása, másik énje”

 – meséli Zombola Péter. Gergye gyakran használ bábokat előadásaiban, és ezúttal ő maga a mozgató is, olyan lágysággal kelti életre a bábot, hogy az szinte táncszerű, a nézőnek többször olyan élménye lesz, mintha a báb valóban élne.

A bábfigura élet és halál határán lebegő lény

„A bábszínház nem korosztályi kérdés, bár tény, hogy a gyerekek másként értelmezik a bábszínház részleteit –  mondja Tóth Réka Ágnes, aki éppen kísérleti bábelőadásokból írja doktori disszertációját. – Természetesen más jut el egy gyerekhez, és más érdekel egy felnőttet egy-egy előadásban. A bábszínház vizuális költészete az, amely mindenkire hatással van, és emiatt nem merül fel a kérdés, hogy bele mer-e helyezkedni vagy sem az előadásba: a báb olyan eszközökkel dolgozik, amelyek indirekt módon hatnak a nézőre.

A báb olyan, mint egy lélegző szobor, egy életre kelt műalkotás, egy absztrakt figura: nem úgy azonosulsz egy élő színésszel, mint egy bábbal, és nem is úgy figyeled a színpadon, sokkal többet és sokkal kevesebbet vársz el tőle.

A báb a stilizáció eszközével távolít és közelít egyszerre: van egyfajta eltartás a nézőben, aki egy élettelen figurát figyel, amiről elhiszi, hogy nem az — ez a legelső szerződés, amit megkötünk a bábszínházzal.”

A bábban mindig jelen van közvetve a halál és az élet kérdése. Bábszínházról szóló filozófiai írásokban olvasható, hogy a báb egy olyan átmeneti lény, amely egy rovarbábbal analóg állapotban létezik. A báb életre kel a színházban, hasonlóan ahhoz, mint ahogy a bebábozódott rovar pillangóvá válik, és ennek a friss újjászületésnek minden energiáját magába gyűjti és átadni igyekszik.

Ahogy Tömöry Márta „Mikor a bábok még istenek voltak” című könyvében fogalmaz: „A báb tetszhalott potenciális életlehetőséggel. Ezért halhatatlan. Halott tárgy – de ha életre keltem, élő.”

A halál felemlegetése soha nem olvasómarasztaló, de így, november elején talán nem is baj, ha merünk az elmúlásra gondolni.

Tudható, hogy a bábszínház a múltban felnőtt műfaj volt, a gyermekek egyáltalán nem értették a politikai színezetű, parodisztikus vásári komédiákat. De ha ennél is korábbra szeretnénk visszaforgatni a bábtörténet időkerekét, a halottkultusz világában csöppenünk.

Az afrikai népeknél a gyászév letelte után elkészítették a halott stilizált képmását, és a rokonok ritualizált szertartások során vettek búcsút tőle. Egyes törzseknél a bábu maga vezette le a saját temetési szertartását, a rokonok táncoltak vele, majd az ünnepség végeztével beszállt a számára készített koporsóba.

Kell-e ezeknél ékesebb bizonyíték arra, hogy a bábművészet emberhez közeli műfaj, és nem csak gyermekek, hanem felnőttek számára is sok élményt tud adni? „Ilyenkor, amikor átmenetileg jobbnál jobb felnőtt bábelőadások közül választhatunk, úgy tűnhet, mintha a műfaj reneszánszát élné – mondja Tóth Réka Ágnes –, ám még mindig sokkal kevesebb felnőtteknek szóló bábelőadás születik itthon, mint külföldön. Bár a Budapesti Bábszínház mindegyik évadban készít felnőtteknek szóló előadásokat, és megvalósulnak izgalmas bábos produkciók a független szférában is, eddig mégsem történt meg az igazi áttörés.”

Hogy a felnőtt bábszínház rétegműfaj marad-e, csak rajtunk múlik!

Háttér szín
#c8c1b9

Elfeledjük-e Faludyt, a költőt, aki halála után is megviccel minket?

2019. 11. 02.
Megosztás
  • Tovább (Elfeledjük-e Faludyt, a költőt, aki halála után is megviccel minket? )
Kiemelt kép
faludygyorgy.jpg
Lead

Furcsa hagyatékra bukkantak a szegedi bölcsészkar irodalomtanszékén: a 2006-ban elhunyt Faludy György költő dedikációjára bukkantak rá lomtalanítás közben egy íróasztal hátlapján, amely a fal felé fordítva várta, hogy valaki végre felfedezze. Ebből is látszik, hogy a 96 évesen lezárult életmű tartogathat még meglepetéseket. Nem véletlenül mondják, hogy a jó szerző halála után is dolgozik.

Rovat
Kultúra
Címke
Faludy György
Rákosi-korszak
ÁVH
Gál József
Szilágyi Zsófia
Szerző
Boldog Zoltán
Szövegtörzs

Szerencsére a selejtezés közben éppen kéznél volt egy Faludy-kutató, Gál József, a szegedi bölcsészkar harmadéves doktorjelöltje, aki a sokak által csak Gyuri báként emlegetett költő műveiből írja disszertációját. Bár szerinte teljes bizonyossággal nem jelenthető ki, de nagy valószínűséggel Faludytól származik a kézírás – a kalligráfia és az életrajz alapján.

A felirat akkor kerülhetett a bútordarabra, amikor Faludy György a ’80-as évek legvégén vagy a ’90-es évek elején előadást tartott az egyetemen (teltházasat).

Gál József nem is habozott sokáig, és Szilágyi Zsófiánál, a Magyar Irodalom Tanszék vezetőjénél elkezdett alkudni az asztalra. Kitartása sikeres volt (hat széket és egy asztalt ajánlott fel cserébe oktatási célra), így tulajdonába került a relikvia, amelyet egyben nem tudott megtartani. Az aláírást tartalmazó részt beüvegeztette, az eredeti állapotról készült fotó a kecskeméti Forrás folyóirat székházában tekinthető meg.

De nemcsak a szegedi egyetem kollégáit vicceli meg Faludy György mostanában, hanem az irodalmi kánont is. Leginkább azzal, hogy nem találja benne a helyét. Gál József szerint ennek a mellőzöttségnek az az oka, hogy a sokáig emigrációban élő, majd 1988-ban hazatelepülő, frivol élethelyzetkbe keveredő és azokat verseiben is ábrázoló költő „saját magát a nagybetűs politikán mindig kívül helyezte, miközben szinte minden politikai változásról véleményt formált”. Így valamennyire magyarázatot nyerhet, miért nem lobbizik senki azért, hogy Faludy műveinek népszerűsítése és kiadása legalább picit megbolygassa a mai irodalmi életet. Bár a kutató azt is megjegyzi, hogy szerinte Faludy jelenleg nincs a periférián, inkább a „purgatóriumban van, és vár a döntésre, hogy fölfelé vagy lefelé mozdul el”.

Ebbe a költői purgatóriumba érdemes ellátogatni, hiszen a versek segítségével átérezhetővé, közelebbivé tehetők olyan történelmi helyzetek, amelyek mára száraz tanulnivalóvá váltak a tankönyvek lapjain.

Aki szeretne a bebörtönzött szemszögéből rálátni a Rákosi-korszakra, vagy alaposabban elmélyülne abban, miért vettek fegyvert a kezükbe a magyarok 1956-ban, azoknak érdemes beleásniuk magukat a Börtönversek 1950–53 című kötetbe. Elég itt kiemelni a megpróbáltatások közül a kistarcsai internálást, az ÁVH pincebörtöneit és a recski munkatábort, ahol Faludy György egyik legfontosabb verse is fogant 1952-ben: a Monológ életre-halálra. Gál szerint ez a magyarságvers minőségileg nyugodtan odatehető Radnóti Miklós Nem tudhatom című műve mellé. Amíg Radnóti költeménye a heidenaui munkaszolgálat előtt kapott végső formát, addig Faludyé – saját bevallása szerint – fejben született az ÁVH egyik cellájában, és toll híján saját rabtársaival osztotta meg szóban a szerző. A YouTube-on itt érhető el a Monológ életre-halálra Faludy saját előadásában, és ahogy mondani szokás a közösségi oldalakon, ha csak egy verset hallgatnak meg ma, ez legyen az.

A doktorandusz elárulta, hogy a hagyaték kutatása manapság nem egyszerű feladat. Ennek főleg az az oka, hogy a bonyolult örökösi tulajdonjog miatt nehéz a hozzáférés a meglévő tárgyakhoz. Gál József a költő 1956 és 1963 közötti levelezésének összegyűjtésén fáradozik, emellett főleg az Államvédelmi Szolgálatok Történeti Levéltárában gyűjt adatokat, ahol megőrződött egy jelentősebb mennyiségű iratot tartalmazó dosszié.

Javarészt az ÁVH-s besúgók jelentéseiből igyekszik rekonstruálni a költő életének talán legtermékenyebb és legjelentősebb szakaszát (az 1945 és 1963 közöttit).

A kutató szerint új eredményeket hozhat az a helyzet, hogy a hatalmat gyakorló állami szervek nézőpontjából lehet egy jelentős irodalmár életét vizsgálni.

Mivel Faludy írásainak mennyisége már-már Márai naplóinak mennyiségéhez közelít, nincs könnyű dolga Gál Józsefnek, és sajnos a konkurencia sem túl nagy. Gyuri bá versei kezdenek kihullani a középiskolai tananyagból, és szavalóversenyeken is egyre ritkábban hangzik el másik fontos hazafias verse, az Óda a magyar nyelvhez. Egyre kevesebben tudnak arról, amit ez a néhány hete meglelt dedikáció is kijelent, hogy „Itt járt Faludy György”. Egy fontos életmű kezd kikopni az emlékezetből.

Háttér szín
#dcecec

Kapcsolatzabáló korszak

2019. 11. 02.
Megosztás
  • Tovább (Kapcsolatzabáló korszak)
Kiemelt kép
kapcsolatzabalokorszak.jpg
Lead

Senki nem ér rá. Még a leveleimre sem válaszolnak. Néha én sem, mert nekem sincs időm. Mi történt itt? Féltjük az időnket, mint valami becses kincset, mert annyi mindent el kell végeznünk. Különlegesen becses dolog, ha valaki ráér. Rám ér. Netán az idejét arra pazarolja, hogy csak úgy felhívjon és megkérdezze: Hogy vagy? Ez már szinte túlzás. Dermesztő valósága ez életünknek, kicsikének és nagyokénak egyaránt. Két kanállal esszük az életet, és most már az időt is, ami viszont felzabálja kapcsolatainkat.

Rovat
Köz-Élet
Címke
emberi kapcsolatok
időbeosztás
közöny
kölcsön
Szerző
Fekete Ágnes
Szövegtörzs

Régi közmondás, hogy ha ellenséget akarsz szerezni, legjobb kölcsönt adni. Mintha ma az időt adnánk kölcsönbe egymásnak, és már eleve mi is kölcsönként kapjuk, mert állandóan valami hasznos dologgal kell kitöltenünk, és ha az mégsem sikerül, akkor valamilyen követelést nyújt be az élet: „Mit herdálod te az életet?” A kölcsön lényege ugyanis a viszonzás. Voltaképpen az egész emberi élet egy nagy kölcsön. Életet kapunk, életet adunk. Az egész életet kölcsönbe kapjuk hetven-nyolcvan évre, és aztán egy váratlan pillanatban visszaveszik.

Lelkünk egyensúlyra lett teremtve. Bármikor kibillenhetünk, de máris keressük a visszabillenés lehetőségét.

Ha túlságosan hajszoltak vagyunk, akkor pihenni kell. Ha sok gyerek zsibong körülöttünk, akkor keressük a nyugodt felnőtteket és fordítva. Minden egyensúlytalanság keresi a harmóniát bennünk. Kölcsönösségen alapul ez a világ.

Jézus a kölcsönösség elve fölé megy, és azt mondja, ennek az anyagias világnak van csak szüksége lelki mérlegre. Mert ha csak azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, mi jutalmatok van? (Lukács 6,33) A paradicsomból kiszakadt régi énünk mérlegel bennünk örökké.

Dobjuk el ezt a mérleget, és adjunk, szeressünk, viszonzást nem várva!

Kemény lecke ez. Felborítja a lelki egyensúlyunkat. Igen, Jézus egyfajta egyensúlytalanságot hozott el, kibillentette ezt a jól beágyazott világot. Lövészárok lövészárokkal szemben. Vétek vétekkel szemben. Adok, veszek – sajnos ebben élünk.

Más ilyet nem mondhat, mint az, akinek a kezében van Arkhimédész fix pontja. Az életünk igazi kérdése éppen ezért, hogy megvan-e ez a pont. Lelkünk egyensúlya ezen áll vagy bukik, és nem a szép kis gyártott pszichológiai egyensúlyunkon. Hogy most éppen mosolyt ragasztok az arcomra, hogy ellensúlyozzam a depressziómat – ez gyenge játék.

Az igazi harmónia abban áll, ha merem vállalni, hogy Jézus kibillentsen. Engedd el magad! Engedd el azt a sok-sok biztonságot adó mankót, mérleget, kitalálást, védekezést, pajzsokat és páncélokat, amikkel éled az életedet.

Ez a megtalált új egyensúly billentheti vissza kapcsolatainkat a helyére, és taníthat meg zabálás nélkül élni az időnkkel. Nincs mihez képest. Nincs hasznosság elve. Az az isteni fix pont tart meg egyedül.

Háttér szín
#fdeac2

Egy baba elvesztése: a fájdalom, amit nem lehet feldolgozni

2019. 11. 01.
Megosztás
  • Tovább (Egy baba elvesztése: a fájdalom, amit nem lehet feldolgozni )
Kiemelt kép
veteles1.jpg
Lead

Amikor kolléganőm megrendítő írását olvastam magzata elvesztéséről, arra gondoltam: milyen sokat segített volna ez a cikk, amikor hasonló veszteségben volt részem. Eszembe jutott nőgyógyászom soványnak tűnő vigasza: a vetélés nagyon gyakori, minden második nőt érint. Elgondolkodtam, én hogyan tudnék segíteni másokon. Felkerestem Pintér Ilona gyásztanácsadót, aki hetedik éve önkéntesként kíséri a Vendégbabák csoportban gyászolókat iszonyatosan nehéz útjukon. Mottójuk: „Az én kisbabám egy olyan vendég volt, aki igaz, hogy csak rövid látogatásra érkezett, de annál nagyobb ajándékot hagyott itt nekem. Megváltoztatott, érettebb emberré váltam, és ezt neki köszönhetem.”

Rovat
Család
Címke
vetélés
magzat elvesztése
gyászfeldolgozás
gyászterapeuta
vendégbabák
Szerző
Antal-Ferencz Ildikó
Szövegtörzs

– Miért kezdtél el szülés előtti és körüli gyászterápiával foglalkozni?
– Először dúlaként találkoztam azzal a fájdalommal, amit egy várva várt baba elvesztése okoz. Hallottam a gyászoló anyák méltatlan kórházi helyzetéről: a személyzet érzéketlen hozzáállása az elvesztett babához és a gyászhoz súlyosbítja az alaptraumát. Megtudtam: az orvos- és szülészképzésben is nagyon hiányosan tanítják e veszteségek támogatását; mára ugyan javult a helyzet, de még mindig nem túl hangsúlyos része az alapképzésnek. Ezek hatására elvégeztem a Napfogyatkozás Egyesület keretein belül a gyászcsoport vezetői és a gyásztanácsadói képzést, és rögtön elkezdtem csoportokat vezetni.

– A csoportban abortuszon átesett nők is lehetnek. Együtt tud gyászolni az, aki elvetélt, azzal, aki elvetette a magzatát?!...
– A gyászcsoport vezetésében is nagyon fontos a dúlai szemlélet: értő figyelemmel, elfogadással, türelemmel, empátiával, ítélkezésmentesen fordulni a másik felé. Ha valakire így figyelek, a szemébe nézek és tényleg kíváncsi vagyok, mi történik vele, akkor már nem tudok felette ítélkezni. Mindig abban kell segíteni egy embert, ahol ő éppen tart a személyes útján. Ha nem is értek egyet azzal, amit ő mond vagy tesz, nem kritizálom, nem győzködöm, hanem segítem, ahogy ő igényli. Ez mindig, minden alapvető emberi kapcsolatban fontos lenne, a gyászcsoportban pedig különösen akkor, amikor egy abortuszon átesett nő is jelen van. Nem ítélkezhet felette sem a vezető, sem a tagok, hiszen nem tudjuk, mi vezette odáig; sokszor kiderül, hogy a döntése mögött nagyon fájdalmas történet húzódik. Egy abortuszt átélt nő nagyon félve jön a csoportba, mert borzasztó bűntudata van. A csoporttagok eddig mindig megértették, hogy azért van velük, mert neki is súlyos a vesztesége, a fájdalma; ráadásul neki nemcsak ezzel kell megküzdenie, hanem a lelkiismeretével is. A csoporttagok egyébként sem szokták összehasonlítani veszteségeiket.

Az anyaság első jele az, ha a nő annak érzi magát. Amikor egy nő elveszít egy tízhetes terhességet, már ugyanúgy anyának érzi magát, mint egy középidős várandós, vagy az, aki karjában is tarthatta gyermekét.

Senkinek sem dolga, joga a fájdalom mérlegre tétele. És az sem számít, ki hány éves, milyen anyagi vagy szellemi háttere van. Az egyszerű munkásasszonytól az egyetemi professzorig, a 18 évestől a 48 évesig, a két hete és hat éve gyászolón át sokféle nő és férfi megfordult már nálunk.

– Ezek szerint apák is járnak gyászcsoportba?
– Hét éve még ritkaságszámba mentek a férfiak, ők rendszerint „csak” a feleségeiket kísérték, hiszen „nekik ezzel nincs dolguk, de látták, hogy a párjukat mennyire megviselte, ezért az ő kedvéért eljöttek”. A negyedik-ötödik találkozáskor rendszerint rájöttek: a gyászmunka nekik is fontos és jó, hisz a baba az övék is volt. Később egyre több apa jött el, sőt, tavaly három csoportomból kettő már csak párokból állt, és az is előfordult, hogy egy párból csak a férfi jött el, a felesége más módon dolgozta fel a történteket.

Kép

Kép: Designed by rawpixel.com / Freepik 

A férfiak eleve más lelkülettel viseltetnek a lélek dolgai iránt. Másképp szocializálódtak, nincs vagy teljesen eltérő az eszköztáruk érzelmeik kifejezésére. Mivel azonban látják, feleségük iszonyatosan szenved, még jobban megerősítik magukat, hiszen „nekik kell tartani a frontot” – emiatt sokszor úgy tűnik, mintha nem is érdekelné őket. A nők gyakran panaszkodnak, ez mennyire fáj nekik. Viszont ha meghallják, hogy más ugyanezt éli meg, rájönnek, nincs is akkora baj az ő férjükkel, hiszen más férfiak is így viselkednek. Vagy ha egy férfi a csoportban mégis beszél az érzéseiről, akkor a nők otthon megkérdezik a saját férjeiket is, elbeszélgetnek.

Csak amikor a nők már jobban vannak, akkor mernek kiengedni a férfiak és kezdenek el ők is gyászolni. És mivel nekik nincsenek fizikai élményeik a várandósságról; ők a gyermekkel elképzelt, de elmaradt focizást, kirándulást, esti mesét gyászolják el.

– Ezek szerint már nem tabutéma a vetélés?
– A halál is tabutéma még, a magzati-újszülöttkori halál pedig sokszorosan az. Nagyon sokan otthon sem tudnak beszélni róla, se a párjukkal, se a szüleikkel, se baráti körben, se a munkahelyen. A környezet gyakran nem engedi meg a gyászt, mert nem tud vele mit kezdeni. Az anya még csak-csak beszélne róla valakivel, elsírná a bánatát, a környezet egy darabig talán meghallgatja, de egy idő után tehetetlen, hiszen nem élte át. Ilyenkor jönnek a „lépjél túl rajta, fiatal vagy még, lesz másik” típusú segítő szándékú, de gyilkos hatású mondatok.

A baba nem egy kiló krumpli, hogy utána veszek egy másikat. Ha lesz is másik gyermek, az nem ugyanaz.

Egy idő után a környezet még a legjobb szándékkal sem tud segíteni; ez ugyanis már nem az ő dolga, ügye, hanem a gyászolóé.

– Ilyenkor lehet szükség egyéni vagy csoportos támogatásra. De vajon kell-e, való-e mindenkinek?
– Nyilván van, aki egymaga is képes feldolgozni a gyászt, de a gyászolók többségének jót tesz. És ezt nemcsak én mint csoportvezető állítom, hanem a tagok is. Egész más az, amikor másoktól is halljuk: hasonló nehézségekben volt részük.

Nem kell magyarázni, miről van szó, szavak nélkül is megértik egymást, egyszerre rezdülnek az érzések, és ez sokat segít.

Nem véletlenül állítjuk: „a sorstársközösség az egyik legnagyobb gyógyító erő.” De sokszor szükség lehet egyéni terápiára is, az önismeret elmélyítésére, ahol arról is szó eshet, hogy alapvetően hogyan áll a veszteségekkel, hogy reagál akkor, amikor az élet nem úgy alakul, ahogy ő eltervezte. A kettő tehát jól ki tudja egészíteni egymást.

Kép

Kép: Needpix

Nálunk nyolc-tíz fős csoportok vannak, kéthetente találkozunk, kb. öt hónapon keresztül. Mindig ősszel kezdünk, mert halottak napja körül sokan döntenek úgy, hogy kezdenek valamit a veszteségeikkel. Elindulunk a sötét, hideg időjárásban, és a vége fele a kitavaszodó természet is segíti a munkánkat. Először van egy személyes találkozó, ott részletesen elmondhatják, mi történt; később erre már nem térünk ki ilyen mélységben. A csoportban ugyanis az a lényeg, hogy ő hogyan élte meg, hogy van vele azóta, mi van az anyaságával, a párkapcsolatával, jövőképével, hogyan viszonyul a környezetéhez és az hozzá, a családja hogyan kezeli a veszteséget, mit kezdtek az ő gyerekkorában azzal, ha valaki meghalt, hogy képzeli a jövőjét a csoport után. A veszteséggel élők amúgy is sok mindenben bizonytalanok lehetnek, így a külső megerősítés („téged a csoport kezdete óta sokkal felszabadultabbnak látlak”) is sokat segíthet. Vannak otthoni feladatok is, de ennél többet nem mesélnék, fontos az újdonság ereje.

– Milyen pszichés folyamaton mennek át a gyászolók?
– Nagyon változó, kinek mit nyújt, hiszen az is nagyon különböző, ki hogyan éli meg a történteket. Van, akinek arra jó, hogy túlélje a holnapot és a félév alatt megtanul elboldogulni a mindennapokban. Van, aki a végén úgy érzi: még mindig nincs rendben a történtekkel, de felismeri, hogy önismereti terápiára van szüksége, mert alapvetően nem tud mit kezdeni a veszteségekkel, és ezért nem tud továbbjutni a babával kapcsolatos gyászfolyamatában sem. És van, aki tavaszra azt mondja: újult erővel tud a holnap elé nézni. Ez nem jó vagy rossz, nem siker vagy sikertelenség, mert másfélék vagyunk.

A gyász fázisai egyébként se rögzített sorrendben zajlanak: a sokk, a harag, a tudatosulás, az elfogadás keverednek, sokszor fel is cserélődnek. Van, aki a csoportban újra a harag fázisába kerül, holott azt hitte, már túl van rajta. De ez nem jelent visszalépést: ha még ott van benne, annak ki kell jönnie. Ettől persze én látom, ahogy ő maga és a többiek is látják, hogy halad, de nincs egy kipipálható sorrend, nem vegytisztán működnek az egyes fázisok. És nem is az a cél, hogy valaki A-ból B-be eljusson, hanem az, hogy elinduljon, önmagához képest haladjon. Például volt valaki, aki azt mondta: számára nagyon fájóan végleges a „feldolgozás” szó, ő nem akarja feldolgozni, elfelejteni, nem akar túllépni rajta. Igaza van.

Ezt nem is lehet feldolgozni, ezzel meg lehet tanulni együtt élni. A hiányérzet mindig is ott lesz, de idővel más jelleget ölt: a maró fájdalmat lassan felváltja a megértés, elfogadás.

– És mi van akkor, ha valaki nem dolgozza fel a veszteséget?
– Az el nem gyászolt baba okozhat olyan krónikus betegséget, levertséget, depressziót, aminek nincs más magyarázata. Lehet gátja egy következő várandósságnak vagy egy természetes lefolyású szülésnek: egy újabb veszteségtől való félelemtől esetleg nem fogan meg a baba vagy a szülés folyamata elakadhat és császármetszésre lehet szükség. Az is előfordulhat, hogy a szülő emiatt nem vagy nehezen tud kötődni következő gyermekéhez, hiszen az ember vagy gyászol, vagy örül – a két ellentétes érzelem megnehezítheti az érzelmi elfogadást. A tervezetten vigaszként született gyermekek eleve teherrel születnek. Még most is előfordul, hogy ugyanazt a nevet adják a következő gyermeknek, mint a halottnak, összemosva a kettő sorsát – ahogy egyébként velem is megtörtént és csak hosszú önismereti munka árán sikerült megszabadulnom ettől a tehertől. Ezért fontos például kimondani, hogy meghalt, vagy nevet adni a halott gyermeknek, s ezzel külön személyiséget adni neki. A párkapcsolati hatását illetően két lehetőség van: vagy szétválasztja – mivel gyakori az egymás hibáztatása, a nem egyidőben történő gyászolás – vagy összehozza őket. Előfordult már, hogy amikor a nő után a férfi is eljött a gyászcsoportba, rendeződött a párkapcsolatuk, és kisbabájuk született.

De fontos tudni: nemcsak az a siker, ami annak néz ki. Minden részvétel egy sikertörténet, ha az illető úgy érezte, hogy hasznos volt. Nekem még senki se mondta, hogy feleslegesnek érezte a csoportban eltöltött estéket.

Háttér szín
#fdeac2

„Ne légy szomorú, apa!” – A gyermek és a halál

2019. 11. 01.
Megosztás
  • Tovább („Ne légy szomorú, apa!” – A gyermek és a halál)
Kiemelt kép
agyermekesahalal.jpg
Lead

Jaj, de jó, akkor tata már együtt van a mennyben a dédivel! – így kiáltott fel a majdnem négyéves kislányom, amikor hosszas tanakodás, halogatás után közöltük vele, hogy meghalt a nagyapja. Pedig fogalmunk sem volt arról, hogyan kellene elmondanunk ezt neki, hiába bújtam az internetet abban a reményben, hogy az online gyermekpszichológia majd megadja nekem a tökéletes univerzális választ: így közöld a halálhírt óvodás gyermekeddel.

Rovat
Család
Címke
gyászfeldolgozás
halottak napja
mindenszentek
gyermeknevelés
Szerző
Boldog Zoltán
Szövegtörzs

Amikor értesültem apám haláláról, az első kérdések között merült föl bennem, miként beszéljek lányaimnak arról: a nagyapjuk ebben a földi világban már nincs többé. Azért is féltem a helyzettől, mert amikor háromévesen közölték velem nagyapám elvesztését, néhány nap múlva elkezdtem dadogni, és csak Karcsi bácsi, a szomszéd város és tágabb értelemben vett környék egyetlen gyermekpszichológusa tudott újra sima beszédű kisfiút faragni belőlem.

Nem akartam sokkolni óvodásaimat a hírrel, a temetés viszont közelgett. Abban megegyeztünk a feleségemmel, hogy nem szeretnénk a szertartásra vinni őket, mert még nem állnak készen arra, ami ott történik. A test földbe kerül, tata mégis a mennybe megy? Talán nem így kell megtapasztalnia egy gyermeknek test és lélek kettősségét. Álmomban sem hittem volna, hogy a kisebb lányom többet segít nekem a veszteség feldolgozásában, mint én neki. Amikor felcsillant a szeme, és mosolyogva kiáltotta, hogy tata immár dédi mellé került, feleségem rögtön elsírta magát. Most, kissé távolabb az eseményektől, elgondolkodhattam, minek köszönhető ez.

Leginkább azt a magyarázatot találtam, hogy azért tudott ilyen könnyen reagálni a történtekre, mert volt egy rendszer a fejében, ahová beilleszthette a halált. Ez a világ nem így alakult volna ki, vagy egyáltalán nem létezne, ha nem írattuk volna be kiscsoportban hittanra. És itt mindegy, hogy katolikus, református, buddhista vagy mohamedán hittanról van szó. Teljesen mindegy, hogy mennyről, nirvánáról vagy egy olyan mesebeli helyről gondolkodik, amit az esti olvasásnál hallott az anyukától. A lényeg, hogy legyen egy biztonságos tér, ahol a gyermeki képzelet szükség esetén elhelyezheti a szeretteit, ahová megnyugvással elereszti, mert békében, másokkal együtt nyugodhat.

Amikor a kislányom látta rajtam a szomorúságot, amely nem akart csillapodni azzal, hogy tata és dédi együtt vannak, félbehagyta a játékot, és odalépett hozzám. Ne légy szomorú, apa, Jézus is ott van! – mondta nekem biztatásként, hiszen amikor elkezdett Miki bácsihoz hittanra járni, akkor elég sokat beszélt erről óvoda után. Valahogy észrevette, hogy amit egykor én magyaráztam, amit én erősítettem benne, azt szomorúságomban elfelejtettem.

Nagyobbik, hatéves, jövőre iskolába készülő lányom már bonyolultabb esetnek bizonyult. Jár ő is hittanra, értette, hogy tata, pontosabban az ő lelke hova kerülhetett, és milyen lehet neki ott, de az érzéseit nem tudta olyan nyíltan kifejezni, mint a kishúga. Féltettem, hogy ő is a nyomdokaimba lép, és egyébként is lassú beszédű lánykaként még dadogni is elkezd, holott éppen most találkozik először a logopédussal. Mit érezhet szerinted mama? – próbáltam nézőpontot váltani, mint ahogy pszichológiai témájú filmsorozatokból láttam. Biztos szomorú – érkezett a válasz. Te is szomorú vagy? – úgy gondoltam, hogy ezzel a kérdéssel majd megkönnyítem, hogy tisztába kerüljön a saját érzéseivel. De nem ez történt. Egyszerűen annyit felelt: Apa, én nem tudom, hogy mit érzek.

Kép

Kép: EJ Hersom / defense.gov

Így utólag már érthetőbb az egész, és sokkal okosabb vagyok én is. Tata meghalt – ez fájhat neki. Tata a mennyben van – ez megnyugvással töltheti el. Tata sokáig volt kórházban – félelmet érezhet, hogy ott nem tudták meggyógyítani. És az ezer más érzése mellett a felnőtt apja arra kényszeríti, hogy próbáljon beszélni mindezekről.

Miután beláttam, hogy nem érdemes ezt erőltetni, pár napon belül érkeztek tőle a kérdések. De nem nekem tette fel őket, hanem az anyukájának vagy Ica néninek, aki gyakran szokott vigyázni rájuk. Dolgozott benne a sok-sok érzés, és próbált velük tisztába kerülni. Ahogy elmúlt a temetés, nem lett belőle nagy kacagás, mint a húgánál, de nem lett belőle dadogás sem.

Most még benne vagyunk a gyászban, de örülök, hogy nem csináltunk belőle tabut.

Nincs vége a történetnek, de jobban értjük a világunkat, az érzéseinket és a magyar népmesék végét is: „boldogan éltek, míg meg nem haltak”.

Háttér szín
#f1e4e0

A zene, ami boldoggá tesz

2019. 10. 31.
Megosztás
  • Tovább (A zene, ami boldoggá tesz)
Kiemelt kép
rankidezso.jpeg
Lead

A klasszikus zene emberi pszichére és testre gyakorolt kedvező hatásainak több évtizedes, komoly kutatási háttere van. A komolyzene éberebbé tesz, fejleszti a memóriát, örömöt okoz és boldoggá tesz.

Rovat
Dunakavics
Címke
komolyzene
klasszikus zene
Filharmonia
koncert sorozat
koncert bérlet
Szerző
Jean Orsolya
Szövegtörzs

A Glasgow University tudósai szerint a klasszikus zene minden másnál hatékonyabb depresszióűző. Kutatások bizonyítják, hogy komolyzenét hallgatva pontosabban dolgozunk, a logikai feladványokban pedig jobban teljesítünk.

A rendszeresen komolyzenei koncertekre járók körében sokkal többen vallják magukat boldognak és érzik úgy, hogy a zene segít a feszültségük, és a stressz levezetésében.

Ennek alapja az a folyamat, ami a testben a zene hatására indul el: a dallamok hallgatása közben ugyanis boldogsághormon – endorfin – szabadul fel.

Jó hír, hogy ennek érdekében nem kell milliókat költeni, elég megvenni a megfelelő zenei bérletet, eljárni koncertekre és élvezni azok áldásos hatását! Ha szereted a különlegeset, az unikálisat, van számodra egy igazi ajánlatunk!

Keresd a kuriózumot!

Ha mindenben keresed az unikálisat, a minőségit, a Filharmónia Magyarország Unikum bérletét neked találták ki!

Ránki Dezső utánozhatatlan játéka és a 2018-ban Junior Prima-díjjal kitüntetett Rajna Martin vezényelte – közel százéves tradícióval rendelkező – Nemzeti Filharmonikus Zenekar gondoskodik az évad méltó indításáról. Felhangzik a romantikus zene egyik legkiemelkedőbb és legnépszerűbb alakjának, Robert Schumannak a csak Konzertstückként emlegetett op. 92. műve, amelynek baljós hangjait George Byron egyik drámai költeménye, a Manfred ihlette.

Schumann árnyait Joseph Haydn máig talán leghíresebb D-dúr zongoraversenye űzi el derűs zenei fricskáival. Az évad első hangversenyét Ludwig van Beethoven II. szimfóniája zárja.

Beethoven életművében alig találni olyan művet, amely ennyire ellentmond a külső életviszonyoknak: a reá váró süketség teljes tudatában írta, a szimfónia mégis az élni vágyást hirdeti.

Kép

Orfeo Zenekar – Kép: Filharmonia

Az 1991-ben alakult Orfeo Zenekar hazánkban a legkiválóbb autentikus megszólaltatója a régizenei kompozícióknak. Az évad második hangversenyén a XVIII. század végi Bécs miliőjébe repítik az Unikum bérlet közönségét. Berecz Mihály, aki hétévesen kezdett zenét tanulni és minden születésnapjára Mozart zongoraversenyeinek kottáit kérte, nem először lép színpadra a régizene specialistájával. Az este során három darab csendül fel fortepianon (a zongora elődjén, amelyen maga a zeneszerző is komponált) Mozart zongoraversenyei közül.

Unikalitásánál fogva a sorozat védjegyeként is szolgálhatna a zárókoncert. Martin Baker, a Westminster-katedrális világhírű orgonaművésze a ritkán hallható Guilmant orgonaszimfóniát szólaltatja meg a Zeneakadémia fejújított orgonáján, a MÁV Szimfonikus Zenekar közreműködésével.

Guilmant orgonaszimfóniája rendkívüliségét fokozza, hogy az orgonaművészt olyan zenei fordulatok elé állítja, amelyeknek a megoldásához igazi virtuozitás szükséges.

Platón válasza, hogy miért válaszd a komolyzenét:

Az idézett kutatások napjaink publikációiból származnak, de Platón már időszámításunk előtt többszáz évvel így fogalmazott:

„A zene erkölcsi törvény. Lelket kölcsönöz a mindenségnek, szárnyat az élménynek, szállni tanítja a képzeletet, bájt ad a szomorúnak, derűt és életet mindennek. Lényege a rendnek, és útja minden jóhoz, igazságoshoz és széphez vezet, amelynek csak láthatatlan, de kápráztató, szenvedélyes és örökkévaló alakja.”

Ha Te is vágyod a csodát, ne érd be kevesebbel, válaszd az unikálisat!

Jegyek és bérletek válthatók az Unikum bérletre a Filharmónia Magyarország budapesti irodájában (+36 1 302 4961; [email protected]), a www.jegymester.hu oldalon, az ismert jegyirodákban, valamint a Zeneakadémián november 15-ig.

Támogatott tartalom. A cikk a Filharmónia Magyarország Nonprofit Kft. megbízásából, a Képmás Natív Stúdió közreműködésével készült.

Háttér szín
#dcecec
Adverticum kód

Oldalszámozás

  • Első oldal « Első
  • Előző oldal ‹ Előző
  • …
  • Oldal 610
  • Oldal 611
  • Oldal 612
  • Oldal 613
  • Jelenlegi oldal 614
  • Oldal 615
  • Oldal 616
  • Oldal 617
  • Oldal 618
  • …
  • Következő oldal Következő ›
  • Utolsó oldal Utolsó »
Képmás

Lábléc

  • Impresszum
  • Kapcsolat
  • Hírlevél
  • Médiaajánló
  • ÁSZF előfizetők
  • Adatvédelem
  • Erdélyi előfizetés
ESET
A szerkesztőségi anyagok vírusellenőrzését az ESET biztonsági programokkal végezzük, amelyet a szoftver magyarországi forgalmazója, a Sicontact Kft. biztosít számunkra.
MagyarBrands - Kiváló fogyasztói márka Média kategória, Az Év Honlapja, Minőségi Díj

© 2014-2025 Képmás 2002 Kft. Minden jog fenntartva. Szöveg- és adatbányászatot nem engedélyezünk.

Barion logo