| Képmás Ugrás a tartalomra
Képmás Magazin
  • Előfizetés
  • Támogatás
Toggle navigation
  • English
  • magyar
  • Hírlevél
  • Termékek
  • Videók
  • Támogatás

Fő navigáció

  • Család
  • Életmód
  • Köz-Élet
  • Kultúra
  • Vélemény
  • Dunakavics
  • Podcast
  • Képmás-est
  • Előfizetés
  • Hírlevél
  • f_logo_RGB-Black_1024
  • yt_icon_rgb
  • Shape
  • linkedin_logo
  • Család
  • Életmód
  • Köz-Élet
  • Kultúra
  • Vélemény
  • Dunakavics
  • Podcast
  • Képmás-est
  • Előfizetés
  • Hírlevél
  • English
  • magyar
  • Hírlevél
  • Termékek
  • Videók
Előfizetés Támogatás
  • f_logo_RGB-Black_1024
  • yt_icon_rgb
  • Shape
  • linkedin_logo
hirdetés

Amikor az operáció még nagyrészt a halált jelentette

2018. 05. 07.
Megosztás
  • Tovább (Amikor az operáció még nagyrészt a halált jelentette)
Kiemelt kép
lister.jpg
Lead

Az 1850-es években egy operáció sokkal inkább a halált jelentette, mint a gyógyulást. Nem használtak fertőtlenítőszereket, és az érzéstelenítés is csak ekkoriban kezdett elterjedni. Ebben a közegben változtatott meg mindent egy Joseph Lister nevű angol orvos, aki nem hitte el a sok elavult nézetet a fertőzésekről és az operációkról.

Rovat
Köz-Élet
Címke
Joseph Lister
fertőtlenítés
operáció
orvostörténelem
Szerző
Mártonffy András
Szövegtörzs

Valami van a levegőben?

A 19. század közepén az orvostudomány álláspontja a fertőzésekről ugyanaz volt, mint évezredekkel korábban. Még a legnevesebb, legképzettebb európai és amerikai orvosok is azt képzelték, hogy a betegségeket a levegőben lebegő miazma okozza. Ez a közvélekedés szerint valami közelebbről meg nem határozható, láthatatlan szubsztancia volt, ami rothadó növényi és állati maradványokból, szegénynegyedek kipárolgásaiból, csatornákból került a levegőbe.

Amikor egy betegen már máshogyan nem lehetett segíteni, jobb híján jöhetett a műtét, de az orvosok semmiféle antiszeptikus anyagot nem használtak.

Még büszkék is voltak a ruhájukat szennyező megfeketedett vérfoltokra, és éltették a jellegzetesen büdös műtőszagot mint az alapos, tisztességes sebészi munka bizonyítékát. A miazmában való szilárd hitük miatt annyiból állt a fertőtlenítés, hogy alaposan kiszellőztették a műtőt. Valami oknál fogva különösen az éjszakai levegőt tartották veszélyesnek. Nem is csoda, hogy az operációk halálozási aránya egész Európában negyven és nyolcvan százalék között mozgott.

Sajnos a magyar Semmelweis Ignác, aki az életét tette ennek a súlyos problémának a megoldására, semmire nem jutott. Az orvostársadalom sem az eredményeit, sem a statisztikai számításait nem vette komolyan.

Elborult tudattal halt meg a döblingi elmegyógyintézetben, halálához valószínűleg a brutális ápolók verése is hozzájárult. Nem volt ez szerencsés hely a magyaroknak, hiszen öt évvel korábban ugyanebben az épületben lőtte magát főbe Széchenyi István.

Csaták a baktériumok ellen

Joseph Lister azonban szerencsés helyre született. A világ leghatalmasabb és leggazdagabb városában, Londonban végezte el az orvosi egyetemet, majd Glasgow-ban tevékenykedett mint sebészprofesszor. Szembesült Semmelweis problémájával, ő azonban – éppen a magyar orvos halálának évében, 1865‑ben – megismerkedett Louis Pasteur baktériumokról szóló elméletével.

Azonnal rádöbbent ennek a felfedezésnek a jelentőségére, és kidolgozott egy módszert a kórokozók elpusztítására. Míg Semmelweis klórmészoldattal, ő karbolsavas oldattal mosott kezet, ezzel fertőtlenítette a műtéti eszközöket, a beteg bőrét, a műtéti bemetszést, sőt, a biztonság kedvéért még a műtő levegőjébe is szétpermetezte,

nehogy a miazma mégiscsak bajt okozzon.

Korabeli műtét

 

A szigorú változtatások után a rábízott kórházban rövid időn belül 45-ről 15 százalékra csökkent a műtétek halálozási aránya. Kevesebb fertőzés, üszkösödés fordult elő: a bizonyítékok meggyőzők voltak. Amikor aztán egy glasgow-i kisfiút többszörös nyílt törésekkel vittek kórházba, mert keresztülment a lábán egy szekér, Lister megint továbblépett. Karbolsavba mártott kötést tett a sebre, és amikor hat héttel később lecserélte, megdöbbenve tapasztalta, hogy teljesen fertőzésmentes.

Hivatás és magánélet

Ezek után már teljesen meg volt győződve a módszer hatásosságáról. Nemcsak Nagy-Britanniában, hanem Németországban, sőt, az Egyesült Államokban is előadókörutakat tett, amelyeken lelkesen népszerűsítette a fertőtlenítés új módszerét. Gyakran előfordult, hogy három-négyszáz érdeklődő hallgatta végig a mondanivalóját. Az orvosok ezúttal gyorsan reagáltak, Lister tanai villámgyorsan terjedtek a világon.

Persze ezek után sem ült a babérjain. Kidolgozta, hogyan kell a legbonyolultabb térdműtétek során dróttal rögzíteni a térdkalácsot, és ő tökéletesítette a masztektómia, azaz az emlőeltávolító műtét technikáját is.

Természetesen az ő sikerei mögött is ott volt egy odaadó feleség, Agnes, aki segített neki a kutatásaiban és az élet minden területén. Amikor Joseph Lister 1897-ben, hatvanhat évesen hosszú idő után végre vakációzni utazott vele, az asszony útközben meghalt. Depressziós lett, elmerült a vallási áhítatban, majd egy agyvérzést is túlélt. Teljesen visszavonult a világtól, de egyszer még tett egy szolgálatot a hazájának.

Amikor VII. Eduárd király éppen a koronázására készülődött 1902-ben, mindössze két nappal az esemény előtt vakbélgyulladást kapott. A műtét életveszélyes volt, és nem akárkin kellett végrehajtani. A király életéért felelős orvoscsoport Listert kereste fel tanácsért. Ő elő is jött az önkéntes száműzetésből, és részletes instrukciókat adott.

A királyt sikeresen megoperálták, és a felépülése után személyesen mondott neki köszönetet: „Ön nélkül és a munkája nélkül ma nem ülnék itt.”

A modern brit sebészet megteremtője megint megdicsőült.

Háttér szín
#c8c1b9

Kőkorszaki barangolások – Felfedeztük a Káli-medencét

2018. 05. 03.
Megosztás
  • Tovább (Kőkorszaki barangolások – Felfedeztük a Káli-medencét)
Kiemelt kép
salfoldmajor-kotengerek-turizmuspr-pt-7preview.jpeg
Lead

A magyar Provence-nak méltán nevezett Káli-medence a világörökség-várományos Balaton-felvidék legszebb gyöngyszeme. A Balatontól karnyújtásnyira található vidéknek a Badacsony, a Szent György-hegy, a Csobánc és a Hegyestű adják a festői hátteret, az apró falvak határában pedig olyan természeti csodákat fedezhetünk fel, amelyek előtt eddig keveset szelfiztünk.

Rovat
Kultúra
Címke
Káli-medence
kőtenger
Szentbékkálla
Kelemen-kő
Kővágörs
Köveskál
Szerző
Páczai Tamás
Szövegtörzs

„...A napfény fehérebb, majdnem olyan fehér, mint a Földközi-tenger fölött. A színekről a köd eltűnik, és jobban világítanak. A tárgyak körvonala élesebb. A légkör mintha elektromosabb lenne... E táj sok olasz vidéknél déliesebb... A fény az embert is átsugározza, a dolgokba is bevilágít, és a gyümölcs íze is világosabb...”

Így ír Hamvas Béla „Az öt géniusz” c. művében a Káli-medence lélektanáról. És valóban, a kies táj és benne az alkotó ember tevékenysége olyan tökéletes harmóniát eredményez, mintha Isten a legapróbb részletekben is fogná az itt élők és az ide látogatók kezét. Jöhetünk bort kóstolni, művészekkel találkozni, kulináris élvezeteket keresni, kerékpárral barangolni, kőkerítésen sütkérezni – Hamvas szavainál csak a felismerés lesz világosabb: megérkeztünk.

Mi most a Káli-medence különleges természeti képződményeit, a kőtengereket mutatjuk be. Geológiai szempontból a medence országos viszonylatban is egyedülálló. A perm időszak vörös homokkövétől kezdve szinte a teljes triász kőzetsorozaton át az egyedi pannon kovás homokkőig számos kőzettípus előfordul itt, amit a tűzhányó-tevékenység csak tovább gyarapított. Ezek a sokszínű kőzetek alkotják a Káli‑medence fehér, fekete, illetve vörös arcát. A ma látható kőtengerek a Pannon-tenger egykori turzásából (a partvonallal párhuzamosan futó, csekély magasságú, ám sokszor igen hosszan, több tíz kilométeren keresztül elnyúló szigetekből, félszigetekből) alakultak ki. Az évmilliókkal ezelőtt itt felhalmozódott homok- és törmelékréteget a vulkanikus utóműködés során feltörő hévizes forrásokban található kovás oldatok összecementálták.

Mivel a homokszemcsék és a „ragasztó” egyaránt szilícium-dioxidból áll, ezért az acélnál is keményebb kövek jöttek létre, amit a víz, szél és fagy alig képes pusztítani. A Salföldtől a Hegyestűig mintegy 12 kilométer hosszan húzódó, megkövesedett turzás – azaz a kőtenger – nagy részét az elmúlt évszázadokban feldolgozták,

ugyanis a kemény kő tökéletes alapanyag malomkőnek és építkezéshez. A Salföld, Szentbékkálla és Kővágóörs határában megmaradt részek 1984 óta fokozottan védettek.

Jó tanácsunk, hogy ne otthonról vigyük a májkrémet a kirándulásra, helyben egészséges finomságokat vásárolhatunk. Ha vasárnapra tervezzük a kirándulást, érdemes a híres káptalantóti piacon reggelizni és felpakolni útravalónak kecskesajtot, mangalicakolbászt, házi kenyeret, bort. Hétköznap is jó kiindulópont a falu, ugyanis a határában (Tapolcát Zánkával összekötő út, 14-es kilométerkőnél kell betérni) találjuk a Kővári Kecskefarmot, ahol helyben készült füstölt húsokat, sajtokat és szezonális zöldségeket vásárolhatunk, a szomszédos Kékkúton pedig friss forrásvízzel tölthetjük fel a kulacsokat. A kényelmet szeretők mindhárom kőtenger közelében találnak éttermeket, hiszen az elmúlt években a Káli-medence a gasztronómia terén hatalmasat fejlődött. Kis túlzással a salföldi kőtenger a Pajta Galériában kezdődik: Török György World Press Photo-díjas fotós éttermében faszénen grillezett finomságokat tálalnak. Szentbékkálla kőtengerétől csak egy ugrás a Pegazus, a falu romkocsmája burgerekkel, grillételekkel és kulturális élvezetekkel. Köveskálon a Kővirág, a Mi a Kő és a Kerékbár, Kővágóörsön a Káli vendéglő és a Mozi étterem várja az éhes kirándulókat, de a zánkai Neked főztemet is kötelező említeni.

Szentbékkálla – Kép: Páczai Tamás

 

Az utazási ajánlók a szentbékkállai kőtengert emelik ki, valóban ez a legnagyobb, és itt van a Kelemen-kő, amely egy kisebb ház nagyságú ingókő. Legfelső, közel tíztonnás kőpadja csak három ponton támaszkodik az alatta fekvő kőre, így néhány ember súlya képes kibillenteni, hogy gigászi hintává alakuljon.

A salföldi és a kővágóörsi kőtengerek hangulata romantikus piknikhez ideális: az előbbi talán reggel mutatja legszebb arcát, a kővágóörsi pedig a Badacsony és a Szent György-hegy között lenyugvó nap fényében a leghangulatosabb.  

Salföld – Kép: Páczai Tamás

 

Kővágóörs – Kép: Páczai Tamás

 

Régi kőház az Öreg-hegyen, – Fotó: Páczai Tamás

 

A szentbékkallai kőtenger – Kép: Páczai Tamás

Kővágóörs éjszaka, – Kép: Páczai Tamás

 

A cikk a Magyar Turisztikai Ügynökség szakmai támogatásával készült. 

Háttér szín
#dcecec

„A kortárs galéria bók a köztünk élő művészeknek” – Scheffer Lívia hagyatéka

2018. 05. 03.
Megosztás
  • Tovább („A kortárs galéria bók a köztünk élő művészeknek” – Scheffer Lívia hagyatéka)
Alcím
Beszélgetés Kovács-Gombos Gáborral
Kiemelt kép
schefferldegviasl002.jpg
Lead

Több mint huszonöt éve egy szép, barátságos, nagy empátiával és művészi érzékkel rendelkező hölgy, Scheffer Lívia kortárs művészeti galériát nyitott Budán, a Kosztolányi Dezső tér 4. utcára nyíló, földszinti helyiségében. A kis szalongaléria hamarosan fogalommá vált a szakrális képzőművészetet kedvelők körében. Miliője ma is tükrözi egykori tulajdonosa és működtetője lelki gazdagságát, noha fizikai valóságában már 2018. január 31. óta nem lehet jelen. Férje, Kovács-Gombos Gábor festőművész, egyetemi docens őrzi és idézi fel emlékét a galériában, ahol színes és változatos szellemi erőtérbe vonnak minket a festmények.

Rovat
Kultúra
Címke
Kovács-Gombos Gábor
Scheffer Lívia
galéria
festészet
kortárs művészet
művészet
művészettörténet
műgyűjtés
képzőművészet
Szerző
Kölnei Lívia
Szövegtörzs

– Kései szerelem története a miénk – mesél megismerkedésükről Kovács-Gombos Gábor. – Egy jó barátom, Martos Gábor művészeti író épp az egyik napilapnál dolgozott, és kis galériákat mutatott be, amikor ismeretségbe került Scheffer Líviával, a Tér Galéria tulajdonosával. (Lívia később a saját nevét adta a galériának.) Megmutatta neki a festményeim reprodukcióit, és meg is hívta őt a következő kiállításomra, Pannonhalmára, 2000. november 6-án. Ott ismerkedtünk meg, ettől kezdve szoros barátság alakult közöttünk, ami nagyon hamar átúszott szerelembe. Lívia később úgy mesélte ismerősöknek, hogy először a képeimbe szeretett bele, utána pedig belém… Furcsa lehetett ez másoknak ilyen éltesebb korban, egyik barátnőnk meg is kérdezte: „Most akkor ti jártok?” „Igen, járunk” – feleltük. Lívia még egy hosszú, bordó sálat is kötött nekem, miközben itt, a galériában várakozott a betérőkre.

– A művészet mindig jó ajánlólevél a szerelemhez.

– Egy életre szóló, harmonikus kapocs alakult ki közöttünk, tizenhét boldog év adatott nekünk. Közössé vált a munkánk is. Én a Soproni Egyetemen művészeti tárgyakat tanítok. Hetente két-három napra mindig el kellett válnunk egymástól emiatt, de amikor hazajöttem a Kosztolányi Dezső térre, a művészettel foglalkoztunk, kiállításokat szerveztünk és rendeztünk. Lívia határozta meg a galéria arculatát, ő tervezte meg a tárlatokat, ő döntött a felkért művészekről – én inkább csak segítettem mindezek technikai lebonyolítását.

– A célotok közös volt.

– Mesebelien idillikusan dolgoztunk együtt Líviával, persze nagy munka volt ez, de rengeteg örömünket leltük benne. Emlékszem, egyszer nagyon fáradt voltam a galéria átrendezése után, és elkezdtem számolni, hány képet is cseréltem át. Száz kép után nem győztem tovább a számolást. Ez azt jelenti, hogy legalább háromszázszor másztam fel és le a létrán: egyszer levettem a képet, utána a helyére próbáltam az újat, aztán szögeltem, mivel itt nem használunk drótokat és függesztősíneket, ugyanis a képek egymás mellett, alatt és fölött vannak.

Gyönyörűek voltak azok az esték, amikor átrendeztük a galériát, és különböző megvilágításban néztük a képeket. Kimentünk, hogy lássuk, hogyan néz ki a kirakatból, átmentünk a tér túlsó felére is… Egyszerűen örültünk neki, gyönyörködtünk benne. Lívia magas fokú tárgykultúrájában egységet alkotott a festmény, a szobor, a bútor, a hímzett terítő, a teríték.

 

– A 19–20. századi szalongalériákra emlékeztet ez a hely. Azokra a régi szobákra, ahol igyekeztek minden szépet, minden fontos képet besűríteni egy viszonylag kis térbe, így nem steril környezet, nem hideg légkör, hanem barátságos, bensőséges miliő jött létre.

– Lívia mindig egy otthont, egy szalont akart teremteni, nem pedig kiállítótermet. Aki ide betért, úgy érezte, hogy ez egy barátságos sziget, pici oázis, amelynek szinte semmi kapcsolata nincs a kinti nyüzsgő világgal. Itt megnyugodni és gyönyörködni lehetett, csend volt vagy komolyzene szólt.

Lívia édesapja, Scheffer Dániel vegyészmérnök, gyártulajdonos szenvedélyes műgyűjtő volt. Később, a szocialista időkben ő lett a Mirelite főmérnöke, a gyár jelképét, a kis eszkimófigurát is ő tervezte. Líviát gyerekkorában apja elvitte Borsos Miklós, Gorka Géza, Szőnyi István műtermeibe, bejáratos volt a korabeli nagy művészekhez, családját áthatotta a művészet szeretete. Ő is ezt folytatta volna, de osztályidegenként nem látta az esélyét, így inkább a másik családi hagyomány szerint műszaki pályára lépett. Vegyészmérnök lett, a Hematológiai Intézetben dolgozott több évtizeden át. A kutató vegyészi pályát is szerette, ráadásul ez összekapcsolódott a munkahelyén a véradások, a beteg emberek segítésével.

– Ötvenéves kora körül mégis pályát módosított.

– Fordulópontot jelentett az életében egy rettentő betegség: egyik unokájának pici korában eltűnt a szervezetéből a véralvadást előidéző anyag, csontvelőátültetések során azonban évek múlva meggyógyult, és Líviának nagy szerepe volt a lánya és az unokája segítésében. Ennek hatására teljesen átértékelte az emberi kapcsolatait és a dolgok fontosságát, elkezdett pszichodrámát tanulni a Debreceni Egyetemen, hétéves posztgraduális képzést végzett Daubner Béla pszichiáter vezetésével. Nem praktizált, viszont a tudását, beleérző képességét itt, a galériában kiválóan kamatoztatta. Olyan figyelmes és szeretettel teli légkört tudott teremteni, hogy teljesen idegenek is megnyíltak neki, akik betévedtek a galériába.

 

– Ez a szalongalériás rendezési elv ad egy olyan lehetőséget, többletet a képeknek, hogy „együtt szólhatnak”.

– Lívia figyelt arra, és ezt én is igyekeztem eltanulni tőle, hogy az egymás mellé kerülő alkotások ne csak színben, formában alkossanak harmonikus kompozíciót, hanem a gondolatiságuk is együtt erősödjön föl. Ha egy ilyen erőtérbe valaki érzékeny nézőként bekerült, akkor ez a párbeszéd rajta keresztül is folytatódhatott. Lehet, hogy fellengzősen hangzik, de ez a légkör sokszor gyógyító erővel is bírt. Sokan csak Lívia személyiségéért és ezért a miliőért jártak ide. Ez a galéria Lívia kiterjesztett személyisége, materializálódott lelkisége volt. Az itteni kortárs, zömmel nonfiguratív és geometrikus művek burkoltan, nagyon finoman mindig keresztény szellemiséget tükröztek, szakrális töltéssel bírtak. Nem véletlen, hogy Lívia bekapcsolódott a Szakrális Művészetek Hete szervezésébe is. Erős volt a hite, és ezt tükrözték a kiállított művek és a tárlatrendezések. Öröm volt olvasni II. János Pál pápa 1999-ben írt levelét a keresztény művészeknek, mert visszacsengtek belőle azok a gondolatok, amelyek szerint Lívia ezt a galériát fölépítette.

– Sok ember számára az a „szent” műalkotás, amelyet a templomban lát: egyházias művészet, sok esetben kicsit lebutítva. Nálatok egészen más a szakrális művészet jelentése: nem vallási jelképeket ábrázoló művekről van szó, hanem inkább egy művészi lelkületről, transzcendensbe vetett hitről. 

– Az itt kiállított művek döntő többsége a magánáhítat célját tudná szolgálni, ahogy azt a középkorban szolgálták a kis, hordozható házioltárok, amelyek segítették az imádkozást. A figurális művek jobban megkötik a fantáziát, az absztrakt, transzcendens igénnyel alkotott művek viszont megnyitják a lelkünk kapuit, így az Istenre találásnak adnak teret.

– Sok művész ajánlkozott, hogy állítsátok ki a képeit? Nehéz lehetett nemet mondani azért, hogy hitelesen tudjátok képviselni a hitbeli és művészi értékrendeteket.

– Lívia sosem fogadta el azoknak a művészeknek a jelentkezését, akik „tukmálták” magukat. Nemet mondani persze valóban nehéz úgy, hogy ne bántsam meg a másik embert – de Lívia pszichológusi érzéke és tapintatossága segített úgy elbocsájtani embereket, hogy ne maradjon bennük keserűség. Azokkal a művészekkel szeretett együttműködni, akikért meg kellett küzdenie. Ha egy kiállításon megfogta őt egy mű, akkor utánajárt az alkotójának, és megnyerte őt a galéria számára. Élvonalbeli kortársakról van szó és reményteli fiatal művészekről is. Mindannyiukkal baráti kapcsolatot alakított ki. Szellemi partnerek, hitvallásukban rokon művészek alkotásai kerülhettek így be a galériába.

Persze nem törvényszerű, hogy egy mélyen hívő művész csak hitet sugárzó, jó műveket alkot, és előfordulhat, hogy egy hitetlen művész létre tud hozni olyan művet, amely másokat hitre ébreszthet. Erre is, arra is van példa a művészettörténetben. Még a legnagyobb festőknek is vannak jobb és kevésbé jó képei. Az idő nagy rosta. Könnyen ítélkezhetünk 200 év távlatából, és úgy tűnhet, akkor bezzeg mindenki minőséget alkotott – pedig valójában csak annyi történt, hogy a gyengébb művek már kihullottak az emlékezetből, azok már nincsenek a szemünk előtt. A kortárs művészeti életben ugyanolyan értékek születnek, mint az elmúlt századokban, csak mivel benne élünk, nagyon sok rossz művel találkozunk.

 

– Kerültetek-e konfliktusba a művészettörténet szakmában és a műgyűjtésben érvényesülő uralkodó trendekkel? Nagy értéket tulajdonítanak például a meghökkentő, a társadalmi hagyományokkal tudatosan szembehelyezkedő installációknak.

– Sosem azonosultunk ezekkel az elvárásokkal. Nem akartunk soha divatosan csúnya, meghökkentő, borzongató műveket kiállítani, csak olyanokat, amelyek a klasszikus értelemben vett szépség és jóság kapcsolatát felmutatták.

A Lívia által megálmodott galéria nem üzleti terveken alapult. Nem véletlenül idézi honlapján az ismert svájci műgyűjtő-galerista, Jürg Janett gondolatát: „Csak álmaink voltak, nem terveink.” A másik kedvenc idézete itt van bekeretezve: „Hogy is mondja Anouilh Becket-drámájában a Bíboros? »Nekünk, Szentatyám, nagy erőt ad, hogy nem tudjuk pontosan, mit akarunk. A szándékok mély bizonytalanságából bámulatos manőverezési szabadság születik.«”

Gárdonyi Géza „Ida regényét” is szerette Lívia. Hőséről írja Gárdonyi, hogy ő sohasem műértő akart lenni, hanem műérző. Ezt Lívia önmagára vonatkoztatta. A művészet iránti szeretetét sokszor említették neki, és ő néha kijavította, hogy „nem, ez szerelem”. Nem volt szempont az, hogy mi a művészeti divat éppen.

– A műgyűjtés úgy él a köztudatban, hogy elsősorban üzleti tevékenység. A kortárs művek gyűjtőit pedig sokan baleknak tartják, hiszen a kortársaknak még nincs olyan nagy értékük, mint a régieknek.

– A kortárs képek hozzátartoznak az életünkhöz. Szinte minden ember számára természetes, hogy a modern elvárásoknak megfelelően öltözködik, bútorait, autóját és eszközeit a korszerű igények szerint válogatja – akkor miért ne lenne magától értetődő, hogy a környezetünket is kortárs művekkel gazdagítsuk? Mégsem ez történik, hanem a festészet terén ez a modern igazodás megbicsaklik: sokan ízlésben megrekedtek a 19. század végénél, az impresszionistáknál. Pedig a jelenünk nagy témáit korszerű nyelven célszerű megbeszélni, kifejezni, megmutatni, ahogy hajdanán az impresszionisták tették. A reneszánsz festőóriásai is a maguk korában teljesen kortársak, szokatlanul újszerűek voltak. De ma, ötszáz évvel később őket tekinteni etalonnak furcsa. Minden korban meg kell találnia a képzőművészetnek is a maga nyelvezetét, és a kortárs művek között kellene otthon éreznünk magunkat. Azok beszélnek hozzánk mai nyelven. A szakrális tartalmakat is mai kifejezési formákkal tudjuk igazán befogadni. Ezért foglalkozott Lívia a kortárs festészettel, a régiek iránti gyűjtőszenvedélyt pedig meghagyta másoknak.

Előfordult, hogy valaki bejött a galériába, és megvett egy művet anélkül, hogy ismerte volna az alkotóját, egyszerűen mert beleszeretett a műbe, úgy érezte, nem tud nélküle élni. Ez az igazi műgyűjtés, nem pedig a nagy nevű, sikersorozatokkal mérhető alkotók keresése! A műgyűjtés varázsa, hogy az otthonomba kerül egy mű, amellyel egy környezetben fogok létezni, és hogy olyan intimitás alakul ki a mű, a művész gondolatai és a befogadó között, amilyen egy múzeumban soha nem jöhet létre. Ez mindennap új örömmel ajándékozhat meg.

 

– Az a tárgy, műalkotás, amelyik hosszú időt tölt egy ember otthonában, feltöltődik az ő jelenlétével. Hozzáadódik a műhöz az emberi erőtér, attól válik még értékesebbé.

– Így van. Emlékszem szép reggelekre-délelőttökre, amikor a napfény besütött Lívia nappalijába, és rávetült egy festményre. A pillanat csodáját persze mindig Lívia fedezte fel – mosolyogva kézen fogott, és együtt néztük, ahogy a képnek mindig újabb részei ragyognak fel, ahogy új tartalommal tölti fel, szinte újraírja a pásztázó fény. Ez inspirált is engem egy-egy új festményem elkészítésekor, és a fénycsíkot is beleterveztem a képbe. Ilyet csak az otthonában tapasztalhat az ember.

A múzeumok állandó kiállításai általában kvalitásos, nagy erejű, drámákat és tragédiákat feldolgozó műveket mutatnak be, erős katartikus hatást váltanak ki. A felkavaró élménytől azonban igyekszünk hamar távol kerülni, mert nehezen férnek össze a mindennapi tevékenységeinkkel. Együtt élni olyan művekkel tudunk inkább, amelyek elcsendesítenek, békességet adnak, lélekben megtisztítanak, megnyitják a teret a Teremtő felé. Ilyen művek vannak itt: amelyeket boldogan vinnénk be az otthonunkba.

Lívia olyan hatást gyakorolt az emberekre, annyira elragadó volt a személyisége, arisztokratikus szépsége és eleganciája, hogy sokan a barátnői közül külsőleg is hasonulni akartak hozzá. Többen úgy vágatták a hajukat a fodrásznál, mint ő. Egy hölgy, miután megvette az egyik képet a galériából, olyan kosztümkabátot is szeretett volna, mint amilyet Lívia viselt. Ő kibújt belőle, és odaadta neki. Az ízlésével is azonosulni akartak: amilyen festményeket Lívia szeretett, olyan festményeket választottak ők is. Káprázatos érzéke volt ahhoz, hogy mások lakásába festményt válasszon, és azt el is helyezze a legmegfelelőbb helyen. Ha egy művésztől kapott egy képet bizományba, ő többnyire már pontosan tudta, ki az, akinek az a mű tetszene, és a lakásába hová illene. Ő azt mondta szerényen erre a kivételes képességére, hogy „ezt én egyszerűen érzem és látom”.

Amikor már nagyon betegen szörnyű fájdalmaival küzdött, és az emeleti lakásból nem tudott lejönni a galériába, előfordult, hogy én úgy beszélgettem a gyűjtővel, hogy közben telefonon tartottam Líviával a kapcsolatot. Ő pontosan tudta, melyik falon hol, melyik kép van, emlékezett a színeire és a méreteire is. A fenti lakásban fekve is tökéletesen látta a galéria minden zegzugát.

Mi lesz a galéria, Scheffer Lívia 25 évet átfogó életművének további sorsa? Érzem, hogy Kovács-Gombos Gábor szeretne szinte emlékművet építeni feleségének a szíve szeretetéből és a kedves tárgyaikból, képeikből. A galéria folytatása lenne talán a legszebb emlékmegőrzés, de Gábornak kételyei vannak, hiszen a Scheffer Galériából hiányzik Scheffer Lívia, aki ragyogását és eleganciáját megteremtette. Nélküle csak megőrizni lehet ezt a szép hagyatékot, de folytatni ugyanígy nem. Létezik viszont a ház túlsó oldalán, a Tas vezér utcában a Scheffer Galéria Műterme, Kovács-Gombos Gábor alkotóműhelye, ahol a művész tovább dolgozik, és a lelkében őrzi a feleségével töltött 17 év emlékét.

Néhány kiragadott név a sok közül, akiknek a műveit kiállították a Scheffer Galériában:

Fehér László, idősebb és ifjabb Würtz Ádám, Deim Pál, Konok Tamás, Ágg Károly, Artner Margit, Gross Arnold, Lugossy Mária, Szöllőssy Enikő, Balassa Júlia, Gyenes Péter, Paál Zsuzsanna, Salamon György, Vetlényi Zsolt, a Kő művészcsalád tagjai (Pál, Boldizsár, Virág, Péterfy Gizella), Fekete Géza Dezső, Gyulai Líviusz, Kovács-Gombos Gábor, Kovács-Gombos Dávid, Vojnich Erzsébet, Olescher Tamás, Szüts Miklós, Tölg-Molnár Zoltán, Serényi H. Zsigmond, Aknay János, Kutas László, Borsos Miklós, Deák Ilona, Ingo Glass, Bohus Zoltán, Bráda Tibor, Buczkó György, Manfred Karsch, Krajcsovics Éva, Lehoczky Krisztina, Matzon Ákos, Zöld Anikó, Szegedi Csaba. 
A galéria kínálatában a nemzetközi sztár-designer, a finn Alvar Aalto üvegtárgyai is állandóan szerepeltek.

Háttér szín
#dcecec

Borbás Marcsi: „A szüleim megtanítottak a normális életre”

2018. 05. 02.
Megosztás
  • Tovább (Borbás Marcsi: „A szüleim megtanítottak a normális életre”)
Kiemelt kép
borbasmarcsi1.jpg
Lead

Két éve keresem e-mailen, telefonon, sms-ben. Talán csak galambpostán nem írtam neki, hogy interjút szeretnék vele készíteni. Bevallom, kicsit nehezteltem rá, hogy nem válaszol. Aztán egy hétfő reggel utazás közben átgondoltam a régóta elvégezetlen ügyeimet és felhívtam. Úgy üdvözölt a telefonban, mintha tegnap találkoztunk volna utoljára. Aztán a fotózás olyan volt, mint egy „borbásmarcsis” műsor, nevetős-sírós, mulattató-elgondolkoztató, világmegváltó eszmecsere és bagatell, receptcserélgetős csevegés.

Rovat
Társalgó
Címke
Borbás Marcsi
Gasztroangyal
gasztronómia
főzés
hagyományok
Szerző
Szám Kati
Szövegtörzs

A diktafont még elő sem vettem, s közben csak úgy mellesleg, elkészültek a fotók is. Hogy vajon hol akadtak el azok a levelek és hívások? Rejtély. Talán csak azért tűntek el az éterben, hogy kiderüljön, a legkisebb sértettség is el tudja zárni az utat ember és ember között. És aztán egyetlen újrakezdés meg is tudja nyitni. Már többször voltunk egy helyen, beszélgettünk is, mosolyt is váltottunk, de csak most találkoztam Borbás Marcsival.

–  Főtér, Vörös és fehér, Családmese, Gasztroangyal. A műsoraid szép lassan, de biztosan haladnak a hagyományos értelemben vett családias vendéglátás és gasztronómia felé. A sűrűje című receptkötetednek már a második része jelenik meg a napokban. Mikor kezdtél el főzni?

– Mindegyik műsor kellett ahhoz, hogy a következő ötlete megszülessen, de nem volt előttem végső cél, mindez inkább azt tükrözi, hogy én is változtam. Nem tudom, hogy miért éppen a Gasztroangyal lett ennyire népszerű. 10 évesen kezdtem a főzést. Pici koromtól anyu és mami mellett álltam a konyhában. Tavasztól őszig a földeken dolgoztunk, és amikor én főztem, csak délben mentem ki a többiek után.

– Ez csak alibi volt? Vagy inkább jutalom?

– Nem alibi. Szerettem. A főzés nagyon izgalmas.

– Mégis sokan nyűgnek tartják.

– Akinek kényszer, az ne főzzön! Etetni, táplálni valakit az sokkal több annál, mint, hogy ne haljon éhen. Régen a polgári és a paraszti konyhákban is a ház közepén volt a tűzhely, mint az élet középpontja.

Az asztalt pedig mindenki körbeülte, aki a családhoz tartozott, egymás tekintetét látták, sokszor egy tálból ettek. A babos laskát például a mai napig egy tálból eszik. Többnyire az életet világra hozó anya az, aki főz, aki a csecsemőt is táplálja, a saját szeretetét kínálja az ételben, amit elkészít. Ezt nem szabad rossz kedvvel csinálni. Magamon is észrevettem, hogy ha valamitől enervált voltam vagy például főzés közben rossz hírt kaptam, nem lett igazán jó az az étel sem, amelyet már sokszor elkészítettem.

– Az ételben az is különleges, hogy nemcsak örömet okoz a látványa, illata, íze, nemcsak alkalmat ad az együttlétre, hanem hosszú távon is hatással van az életünkre. Vagyis a rövid és hosszú távú gondoskodást is jelenti?

– Fontos, hogy egyrészt csillogó szemmel adjam a családomnak, a barátaimnak, nem kényszerből, nem irigységgel, másrészt tudnom kell, hogy fizikailag hatással vagyok az egészségükre, a testükre. Nagyszüleink még tudták, hogy bizonyos ételek milyen zöldfűszereket kívánnak és miért. A legtöbb fogásról tudták, hogy melyik szervet terheli meg és milyen gyógynövénnyel kell ezt a hatást enyhíteni – hiszen a fűszerek gyógynövények. Az évszakonkénti, a heti és a napi étkezés is meghatározott rend szerint alakult, nem aszerint, hogy valamit éppen megkívántak vagy azt lehetett gyorsan elkészíteni. Van egy sváb település Mohács mellett, ahová nem vezetett közút a hetvenes évekig, ezért az ott lakókat nem is telepítették ki, később meg azzal büntették őket, hogy nem építettek utat.

Ott a mai napig éneklik, hogy mit esznek hétfőn, kedden egészen vasárnapig. Kőbe van vésve. Ha megnézzük, ezeket a hagyományokat, kiderül, hogy a mai modern táplálkozás ugyanezt hirdeti. Csak nem rendszerszerűen, hanem egyes elemeket kiragadva.

Ott vannak például az erjesztett élelmiszerek, amelyek kiválóan rendben tartották a természetes bélflórát.

– És ma erről szólnak a joghurtreklámok, tudományos innovációként megnevezve azt a bizonyos baktériumot.

– Persze, vannak, akiknek anyagilag nagyon kifizetődő a rendszer összekuszálása, egy-egy újra felfedezett igazság kampánnyá formálása, amelyre aztán jól eladható termékeket lehet építeni. Dédszüleink voltak az igazi reformtáplálkozók, de nem irányzatok és egészségtippek alapján főzték az ebédet. Ma kikapnak egy-egy elemet a régi hagyományokból, megírják, hogy ezt edd minden mennyiségben, aztán pár hónap múlva meg, semmiképp ne egyél ilyet, itt van egy másik tuti módszer. A fermentálásra egész iskolák alakulnak, mint hatalmas felfedezésre, pedig mindig is ott volt a káposztasavanyítás, a kovászolt kenyér, a kovászos uborka, a ciberével való savanyítás, mind tejsavas erjesztésű.

Nem is tudjuk, micsoda értékeink vannak. A tápiószelei génbank a világ öt legnagyobb génbankjába tartozik. A második világháborúig egy Magyarországon élő átlagember 7-800-féle növényi táplálékot evett, ma a teljes táplálkozásunk 81%-át négy növény teszi ki. Soha nem eszünk hajdinát, kölest, ledneket, lencseféléket, elfelejtettük a sokféle babot, káposztát. Ma nagyon kevés főzeléket eszünk, de nem is csoda, hiszen kinek kell a csomós rántásban úszó pár szem zöldség. Ha jól készítik el, akkor a főzelék igenis ízletes. Persze a hússal sem állunk jobban, a legtöbb asztalra maximum csirkemell vagy disznóhús kerül, holott ott van a százféle hal, szárnyas, a marha, birka, nyúl galamb, régen még teknőst is ettek.

Hiánybetegségeink vannak. Egyrészt, mert nem eszünk változatosan, másrészt, mert a talajban nincs már elég tápanyag. Kizsigereltük a talajokat. Hiába bio valami, ha kevés benne a vitamin és ásványi anyag.

Ez legalább akkora probléma, mint a globális felmelegedés. Ezért van szükség táplálékkiegészítőkre. Pedig magyar szakemberek kitalálták már azt is, hogyan lehet a humuszképződést felgyorsítani.

– Úgy tűnik, mindent tudsz a földről, a tápanyagokról, a gasztronómiáról. Mindazt, amiért a Gasztroangyal stábjával elmész egy-egy helyszínre. Ilyenkor kicsit el kell játszani a városi lányt? Vagy csak úgy tenni, mintha nem tudnád, amit tudsz?

–  Ez a szakma. Más lesz az információ, ha egy olyan ember teszi hitelessé, tölti meg lélekkel, aki ebben él. Vannak persze lukra futások, amikor valami fontosat ki kellene mondani, de nem jön össze, de nagyon kevés. És én soha nem javítok ki senkit, sőt, épp az a műsor lényege, hogy megpróbálunk észrevétlenek maradni az ottani rendszerben. Az a cél, hogy elfelejtsék, hogy ott a kamera, és ez bizony napi 14-16 óra. A nap végére nagyon elfáradunk.

– Az egész műsor alaphangulata olyan kedélyes, vendéglátós. De gondolom, olykor előfordul, hogy egy-egy spontán kérdés akaratlanul is túlságosan elevenbe talál…

– Nagyon sokszor. Van, hogy én is elérzékenyülök. Akkor látom igazán, hogy befogadtak, hogy nyitva van a kapu, ha nevetni és sírni is tudnak. Nem szabad bizalmaskodni, a vidéki ember pláne nem szereti a bratyizást. De azt sem, ha valaki túlzottan távolságtartó. Egy vékony mezsgyén kell egyensúlyozni, de ha eltalálod, megnyílnak és természetesen fognak viselkedni. Az én hibám, ha nem találom el.

– A felvételek vágása közben előfordul, hogy a vendéglátók védelmében mégis kihagysz valami fontosat?

– Erre nagyon odafigyelünk. Ami kiszolgáltatottá teszi őket érzelmileg, vagy bármilyen más módon, az soha nem kerül be. Persze ez nem azt jelenti, hogy valaki például meghatódik, ahogy a családjáról beszél.

– Tulajdonképpen ennek a műsornak mi a célja?

– Hogy újra megtanuljunk élni. Az a titka, hogy nincs titok.

Hogy olyan, mint az életünk, nincs benne szenzáció, vérengzés, nincs benne semmi különös – ettől jó. Az a cél, hogy elhiggyük, hogy az élet úgy jó, ha nincs benne semmi különös. Csak dolgozunk, csak szeretjük egymást, csak szóba állunk egymással, csak neveljük a gyerekeinket, megtermeljük az élelmet, tiszta szívvel elkészítünk egy tisztességes ebédet, meghívjuk a barátainkat.

Csak egy normális élet. Tavaly karácsonykor jelent meg az első könyv, amit a Gaszroangyal ihletett, ez volt az utolsó ajándék, amit az apukámnak adhattam. Azt írtam bele, hogy soha nem gondoltam volna, hogy az az életem legnagyobb kincse egyszer az lesz, hogy megtanítottak a normális életre.

– Sokan lehetnek, akik szeretik a műsorodat, de a saját életében mégsem tudta megélni mindezt.

–  Én is azt hiszem. Szerencsés vagyok. A mi kertünkben sose volt vegyszer, rengeteget beszélgettünk, de azért, mert mindig volt munka, és együtt mentünk a földeken a sorok között. Amikor Budapestre költöztem, 7-8 évig hallani sem akartam arról, hogy földem legyen, aztán szép lassan visszajött minden. Leginkább a közös munka kezdett hiányozni, a beszélgetésekkel. Ma már minden sikeres vállalkozásnál ezt látom, hogy a gyerekek kicsi koruktól részt vesznek a munkában.

– Lehet, hogy a beszélgetős műfaj alapjait is ott tanultad a kukoricasorok között?

– Azt biztosan, hogy időt kell hagyni a cseverészésre. Ez azt jelenti, hogy nemcsak a súlyos problémákról és a sürgős feladatokról kell beszélni. Soha nem tudhatod, mi a jelentéktelen. Bármelyik életszakaszodra visszagondolsz, sokszor apróságok maradnak meg és ahhoz kapcsolódnak az igazán fontos érzelmek, történések.

– Többször hallottam tőled, hogy nagyon különböztök a férjeddel. Most a fotózáson a ruhaválogatásnál többször is megjegyezted, hogy ez neki biztos tetszene, ez meg nagyon nem… Mintha olyan évődő ellenkezés is lenne ez, mint a fiatal házasoknál. Hány éve vagytok együtt?

–  Tizenharmadik éve. Ó, én nagyon élvezem a férjemmel való együttlétet. Számomra nagyon izgalmas ember, de nagyon más, mint én. Ő hónapokig ül és ír, én meg két percet nem bírok egy helyben lenni, folyton megyek és intézkedek. Persze az élet alapdolgaival kapcsolatban egyformán gondolkodunk, például nagyon konzervatívak vagyunk mind a ketten.

– Ez mit jelent?

– Az alapértékeket. Azt szoktam mondani, hogy olyan ósdiak vagyunk. Szeretünk olvasni. Klasszikusokat is. És könyvből. Ma hallottam a rádióban, hogy miért is kell szegény fiataloknak korszerűtlen klasszikusokat olvasni, írjuk át őket mai nyelvezetre. Én a kérdésfelvetést sem értem. Mindkettőnknek nagyon fontos a család, a klasszikus családmodell. Fontos a hit, de nem érdekel, ki melyik egyházhoz csatlakozik. Csak legyen hite, ne kószáljon céltalanul, mert úgy elveszíti a lába alól a talajt. Fontos a művészet is. Szeretek itt élni, szeretem ezt az országot. Nagyon érdekel a többi kultúra, rajongok a különböző népcsoportokért, érdekelnek a hagyományaik, mindig bemutatom őket, ha tehetem, de büszke vagyok a sváb őseimre is, nemcsak arra, hogy magyar vagyok.

– Egy tévés interjúban figyeltem egyszer az arcodat. Ott volt a megszokott sugárzó Borbás Marcsi, de egy-egy kérdés után hirtelen elborult az arcod pár másodpercre. Aztán már megint mosolyogtál. Tudod, hogy ilyenkor mi történik benned?

– Tudom. Az apró cseprő problémák mellett óriási tragédiákkal van kikövezve az utam. Sok embert és élettörténetet ismerek, ezért tudom, hogy nekem az átlagnál több tragédia jutott. De az átlagnál gyorsabban túl is teszem magam rajtuk és próbálok örülni annak, aminek lehet. Ez azonban nem azt jelenti, hogy amikor egy beszélgetésben ezek újra megcsapnak, meg sem látszik rajtam. Elfelejteni nem lehet azt, ami történt veled. A helyére tudod rakni, de attól még bármikor előjön. De bevallom, engem nem zavar az sem, ha elsírom magam. Nincs miért szerepet játszanom. Egyébként az a helyzet, hogy senkinek nincs miért.

Azért is jó hétköznapi emberekkel forgatni, mert nem akarnak többet mutatni, mint amik. Attól olyan bájosak.

– Amikor diktafon nélkül beszélgettünk és szóba jött, meséltél tragédiákról is, de azt mondtad, nem szeretnéd, ha megírnám...

– Mert holnapra a bulvársajtó címlapján lenne. Kegyetlenül használják a mindenhonnan összeszedett információkat. Mintha nekik nem lennének családtagjaik, nem lennének tragédiáik…Húsz évig azzal vittek a sírba, hogy miért nincs gyerekem. Hogy biztosan azért, mert a karrier volt az első…

– Azok számára mégis fontos lehet, hogy erről beszélj, akik hasonló terheket visznek, és nem tudták feldolgozni, nincs, ami betöltse az űrt az életükben.

– Ezt nem is lehet betölteni. Én sokkal gyerek-centrikusabb vagyok annál, hogy ezt elfogadjam. Élni lehet vele, abból kell kihoznia legjobbat, ami adatik, nem kell mindig mártírszerepben feltűnni. Megtalálhatom a szerepemet a családban, a közösségekben, de ez attól egy életen át seb marad.

– Mindig azt mondod, hogy nem vagy tervezgetős típus. Mégis szeretnél saját földet, ahogy olvasom...

– Nem nem szeretek, egyszerűen nem tudok tervezni. De szeretnék egyszer nem a reflektorfényben élni, hanem egy kicsi gazdaságban.

– Nem hiányozna a lehetőség, hogy sok emberrel megoszthatod a tudásodat, az élményeidet?

– Sok olyan embert ismerek, akinek a tudását még szeretném megmutatni. Azért vagyok most a televízióban.

– Biztos, hogy lesz olyan, hogy ez már nem lesz fontos?

– Azért tegyük hozzá, hogy most nagyon kevés magánéletem van. Minden héten forgatok. Hajnalban kelek, utazom, éjjel érek haza vagy haza sem érek, mert ott alszunk hétvégén. Most nagyon keveset tudunk magunkkal foglalkozni, egy-két hét marad évente.

– Anyukád vagy a férjed kipróbálja a receptjeidet?

– A férjem három évig tanulta a zöldbabfőzeléket, mert szerinte ez is az alapintelligencia része, de aztán amikor még mindig nem tudta biztosan, hogy fokhagymás vagy vöröshagymás rántás kell bele, ott abbahagytuk. Anyukám sem főzi a receptjeimet, bár a műsort nézi, fel van háborodva, ha valaki olyan tapintatlan, hogy szombat délután keresi, amikor megy a Gasztroangyal. Ő azonban ragaszkodik az „érzelmi” receptjeihez a gasztro-identitásukhoz.

Apukám mindig azt mondta neki, „Te csak ne újítsál Marika.” Nálunk a családban mindenki nagyon jól főz, anyu is, a bátyám is. A férfiak egyébként általában akkor kezdenek el főzni, amikor szelídülni kezdenek, de ma trend is, jól lehet vele udvarolni.

Ennél rosszabb trend sose legyen! A főzés sikerélményt ad, és minden pici sikerélményre nagy szükségünk van.

 

Háttér szín
#c8c1b9

Labradorral a fejlődésért – A „Marley meg én” című filmről pszichológusszemmel

2018. 05. 02.
Megosztás
  • Tovább (Labradorral a fejlődésért – A „Marley meg én” című filmről pszichológusszemmel)
Kiemelt kép
profimedia-0028660951.jpg
Lead

Az életünk néha olyan, mint egy végeláthatatlan nagy projekt sok-sok kipipálandó céllal, annál is több részcéllal, megtervezve a fejünkben azzal a határozott meggyőződéssel, hogy bizonyos számú lépés megtétele után ezek a célok realizálódnak. Olykor mégis szükségünk van valamiféle felpezsdítő erőre, egy lökésre – például egy vehemens, rakoncátlan, ízig-vérig spontán labrador képében – ahhoz, hogy szakítsunk az előre megírt sablonokkal, és járatlan utakon jussunk el a célba.

Rovat
Kultúra
Címke
Marley meg én
labrador
filmkritika
filmajánló
filmelemzés
kutya
gyerekvállalás
felelősség
házasság
párkapcsolat
fejlődés
Szerző
Németh Zsófia
Szőnyi Lídia
Szövegtörzs

A történet

A „Marley meg én” című film főszereplői, John (Owen Wilson) és Jennifer Grogen (Jennifer Aniston) friss házasok. Történetüket az élet írja, ugyanakkor egy Marley nevű labrador négy csatakos tappancsa is részt vesz a terveik lektorálásában. Esküvőjüket követően a napfényes Floridába utaznak, ahol életük első igazi otthonába költözhetnek be, és mindketten újságíróként kezdenek el dolgozni.

Kezdetben Jenny a sikeresebb, John pedig próbálja megtalálni a helyét új pozíciójában, ugyanis tudósító helyett kolumnista lesz, és gyakorlatilag rajta múlik, miről is szeretne írni a rovatában.

A gyerekvállalásra még egyáltalán nincs felkészülve, ezért örök agglegény barátja tanácsára – aki szupersikeres újságíró, és Kolumbiában térképezi fel a drogkartellek működését – egy labradorkölyköt vesz ajándékba a feleségének.

Marley meg én (Marley & Me) - magyar szinkronos előzetes

 

Marley pihepuha bundájú, édes, aranyos kutyakölyöknek látszik. Ebben a csepp állatban, aki hamarosan háromszor akkorára nő, egy tornádó ereje és három ördögfióka leleménye veszett el. Folyamatos próbatételek elé állítja Jennyt és Johnt, nekik pedig egy sor olyan szituációban kell helyt állniuk, amikről álmukban sem gondolták volna, hogy egyszer megtörténhet velük. Időközben gyarapodik a család is egy, kettő, sőt, három gyermekkel, Johnnak pedig végre van miről írnia a saját rovatában. Most ő a sikeres a munkájában, hiszen Jenny épp az anyaság feladataival és viszontagságaival küzd, és bizony a párkapcsolatuk nem minden esetben fenékig tejfel.

Változás és fejlődés

Főszereplőink az akadályokat rendre legyőzik, titkuk pedig abban rejlik, hogy képesek a különböző életciklusokban felmerülő változásokat rugalmasan kezelni. Az egyéni életutunk és a családi rendszer, amelyben élünk, egyaránt folyamatos változásban van, a különböző életszakaszok közti átmenet pedig gyakran konfliktusokkal, feszültséggel jár.

A sikeres kimenetelhez két, egymásnak ellentmondó elv, az állandóság biztonsága és a fejlődés változása között kell folyamatos kötéltáncot járni. A családterápiás elméletek szerint az egészséges család biztonságot nyújt, de emellett a fejlődést is lehetővé teszi, ami korántsem egyszerű feladat,

hiszen a mindennapok során számos krízishelyzet adódik, amelyeknél meg kell találnunk, hogy a stabilitásnak vagy a változásnak kell inkább előtérbe kerülnie. Krízis alatt nemcsak a nagybetűs traumákat, válságokat értjük, hanem azokat az életciklus‑változásokat és a hozzájuk kötődő életfeladatokat is, amelyeket nem lehet megkerülni, átugrani vagy helyettesíteni. Ezek leküzdése által tehetünk szert új képességekre, és léphetnek a kapcsolataink magasabb szintre.

John számára a szülőszerep jelent olyan kihívást, amelyet eleinte nehéz felvállalnia, felesége pedig mellette áll a kételyeiben, nem erőlteti, hanem hagyja a saját tempójában haladni.

A kutatások szerint a halogatás mértéke a fiatal felnőttek körében a legmagasabb, hiszen ebben az időszakban rengeteg új feladatnak kell megfelelni, megtalálni a saját utunkat és a szabadság, illetve elköteleződés közti egyensúlyt is,

s ezt a folyamatot gyakran szorongás kíséri. A gyermekvállalás az egyik legnagyobb kihívást rejtő életciklusváltás, amely egyben a házassági kapcsolat minőségének és stabilitásának egyik mércéje is. Főhőseink Marley-val gyakorolják be a helyzet minden csínját-bínját, s végül a kutya lesz az, aki segít Johnnak, hogy felismerje: nincs érv, amely a gyerekvállalás ellen szólna.

Az élet nemcsak a kezdetek kezdetén tartogat kihívásokat, a kérdések és kételyek akkor is felüthetik a fejüket, amikor a forgatókönyv szerint úgy kellene éreznünk, hogy révbe értünk. Így van ez a főhőseink esetében is, mindenük megvan, amire vágytak: kertes ház jó környéken, a gyerekek, kiváló állás, személyes szabadság, no és persze a Marley feletti viszonylagos kontroll, így Jenny és John könnyen megtehetnék, hogy belesüppedjenek ebbe a kényelmes és kiszámítható létállapotba. A házaspár mindkét tagja sokkal fontosabbnak tartja a párja boldogságát, elégedettségét, mint a sajátját, ezért egy darabig nem történik semmi, ám Jenny kiváló érzékkel veszi észre, hogy Johnnak mintha hiányozna valami, mintha már nem tudna tovább kiteljesedni abban, amit nap mint nap csinál.

A csintalan labrador kalandjai mentén megedződve vágnak hát neki az ismeretlennek, egy új álláslehetőség reményében. Minden üdítő, friss és más, ugyanakkor a kezdeti lelkesedés ellenére megjelenik a bizonytalanság és a kétely érzése, hogy vajon helyesen döntöttek-e, amikor a jól ismert ösvényt maguk mögött hagyva ismét járatlan utakra léptek, immár három gyerekkel és egy neveletlen ebbel. Jól szemlélteti ezt a film azon epizódja, amikor John az új munkahelyén is ismerős körülményeket próbál teremteni önmaga számára, és belecsempészni valamit a régi feladatköréből az újba.

Végre riporter lehet, alkalmasnak találják a feladatra, ám ő nem hisz ebben. Visszanyúlna a régihez, az ismerőshöz, a biztonságoshoz, de hamar rá kell jönnie, hogy változás nélkül a fejlődés sem lehetséges.

Az életközepi válsággal való megbirkózásban ugyanazok az erősségek vannak segítségükre, amelyek a kapunyitási krízis, a szülőszerep felvállalása, majd a gyermekek születésének időszakában. Kettejük kapcsolatában megélik azokat az alapelveket, amelyeket Rogers fogalmazott meg a segítő szakmákban dolgozók munkájával kapcsolatban: empátia, elfogadás és hitelesség nélkül nemcsak a segítő kapcsolatok, hanem a házassági kapcsolatok sem működhetnek. Az empátia azt jelenti, hogy a másik érzéseit megértem, feltétel nélkül elfogadom, a másik erőforrásait fel- és elismerem, illetve erősítem. A hitelesség pedig az, hogy nem bújunk álarc mögé, hanem valódi kapcsolatot igyekszünk kiépíteni egymással.

A film nem fest rózsaszín képet Jenny és John kapcsola­táról, ugyanakkor a válás lehetősége a legnehezebb időszakokban sem merül fel bennük. Egymás iránti elköteleződésük a kapcsolatuk stabilitásának alapköve.

A „tanítómester”

Marley házasságuk első időszakában kerül hozzájuk, és melléjük szegődik a különböző életfeladatokkal való megbirkózás útján. Bár nézőként olykor úgy érezzük jelenléte inkább terhes vagy fokozza a feszültséget, mégis számos dologra megtanítja a fiatal párt. A pszichológiai kutatások is alátámasztják, hogy a négylábúakkal együtt töltött idő jótékony hatást gyakorol gazdáik pszichés és fizikai egészségére: feszültség-, szorongás- és stresszcsökkentő hatású, hozzájárul a visszautasítás okozta fájdalom mérséklő­déséhez. Segít abban is, hogy ne merüljünk el a múlton való rágódásban, azzal, hogy hozzájárul a jelen pillanatának megéléséhez. Az állattal együtt töltött idő, a rá fordított energia segít a törődés és felelősségérzet megtapasztalásában, és növeli az önbecsülés érzését is.

Nem mellékes az sem, hogy egy Marley-hoz hasonló kutya mellett nehéz ellustulni vagy mozgásszegény életmódra váltani, így hozzájárul testi jóllétünkhöz is. 

Háttér szín
#cfe6c1

Tanúságtevők emlékezete

2018. 05. 01.
Megosztás
  • Tovább (Tanúságtevők emlékezete)
Alcím
Beszélgetés Frigyesy Ágnessel
Kiemelt kép
frigyesyagnes.jpg
Lead

Hittel és kitartással legyőzhető a gonosz – vallja Frigyesy Ágnes, Szalézi Szent Ferenc-díjas újságíró-fotóriporter, aki a kommunista diktatúra gépezetét erdélyi és anyaországi tanúságtevők életén keresztül mutatja be.

Rovat
Köz-Élet
Címke
mártír
hitvalló
példakép
emlékezés
Mindszenty József
Burg Kastl-i Magyar Gimnázium
Ferencz Béla Ervin
Bíró János Antal
Tőkés Istvan
kommunizmus
diktatúra
áldozatvállalás
Szerző
Fábián Tibor
Szövegtörzs

– Számos helyszínen bemutattad a Ferencz Béla Ervin, Bíró János Antal szerzetesekről és Tőkés István teológusprofesszorról szóló interjúkönyvedet. Fogékonyak még az emberek a nagy hatású tanúságtevőkre?

– Igen. Idestova 30 könyvbemutatón eleveníthettük fel e három kiváló papi személy életútját, többek között Csíksomlyón, Déván, Szentegyházán, Csíkszeredában, Gyulafehérváron a papi otthonban, Budapesten és Kecskeméten, és további meghívásaim is vannak. A kötetből részleteket olvastak fel Böjte Csaba árvái, ministráns fiatalok. Az Úr csodásan működik, sokak emlékezetében még elevenen él Tőkés István, az Erdélyi Református Egyházkerület volt püspökhelyettese, Ferencz Béla Ervin OFM és Bíró Antal János OFM. Mindhárman 2016-ban hunytak el, és mindhármuk emlékét nagy szeretet övezi, bármerre megyek.

– Mi az, ami mindhárom életútból összecseng, egyfajta tanulságként a jelen számára?

– Mindannyian Isten hűséges követői voltak. A börtönben, a szenvedések és nehézségek közepette sem adták fel a reményt, hogy hittel, kitartással legyőzhető a gonosz. Hosszú és tartalmas életútjuk legyen példa rá, hogy mindig, minden körülmények között van remény! Ervin atyát, ferences szerzetest háromszor tartóztatták le a Securitate emberei, kétszer ítélték halálra, majd azt életfogytiglani börtönre változtatták. Összesen 13 évet ült Románia börtöneiben. Hitét, humorát mégis megőrizte. Papi hivatását 16 helyen gyakorolta. Márton Áron püspök szentelte pappá a következő szavakkal: „Vértanúkká szentellek titeket!” Ha nem is lett vértanú a szárhegyi ferences kolostor szerzetese, szenvedéssel teli, bátor élete a nagytanúságtevők közé emeli őt. Tőkés István teológiai professzort Isten nagy családdal ajándékozta meg: nyolc gyermeke, 28 unokája és 13 dédunokája született. Nagy családja mellett méltón szolgálta hazáját, magyar népét. Bíró János Antal ferences utolsó éveiben munkára jelentkezett Böjte Csaba testvérnél: „Nézd, fiam, aranyam, ezüstöm nincs nekem, de ahány napot Isten nekem ad, azt én mind neked adom. Tudod, nekünk nem engedték a kommunisták, hogy Isten országát építsük, de te menj, és építsd az otthonokat a gyermekeknek, én itt, Szászvároson helyettesítelek.”

Erdélyi tanúságtevők. Frigyesy Ágnes könyvének boritója

 

– Azóta a könyv folytatása is megjelent, amely anyaországi tanúságtevőkről és az egyetlen nyugat-európai, híres magyar gimnáziumról szól.

– A „Legyen meg a Te akaratod” című kötetemben négy anyaországi tanúságtevő életútját mutatom be: Harangozó Ferenc pápai prelátust az utcáról rabolták el egy fekete autóval, és kilenc évre a Gulágra került. Mindszenty József hercegprímás édesanyjához fűződő mély kapcsolatáról külön cikkben emlékezem meg. Olofsson Placid bencés szerzetes irányt mutatott, hogyan lehetett túlélni a legdrámaibb éveket is, Balogh István tábori lelkész pedig nem engedelmeskedett annak a parancsnak, hogy a fogolytábor területén tilos gyóntatnia, miséznie, a halottakat egyházi szertartással temetni. Kitartó jellemének híre terjedt, és nemcsak fogolytársai, de rabtartói is tiszteletben tartották személyét. Az Úr ajándéka, hogy fiatal lányként személyesen megismerhettem őt.

A kötet második része még döbbenetesebb olvasmány, hisz az egyetlen nyugat-európai, híres magyar középiskola, a Burg Kastl-ban működő Magyar Gimnázium életébe és történetébe pillanthatunk be, egészen különleges módon: megérthetjük, hogyan működött a kommunista diktatúra gépezete. Hogyan figyelték meg, épültek be, próbálták meg ellehetetleníteni a híres keresztény iskola tanárait, köztük sok paptanárt és az ott tanuló diákokat is. A kommunista Magyar Népköztársaság belügyminisztériuma és annak különböző politikai osztályai dossziét nyitottak a Burg Kastl-i iskola figyelésére, lejáratására pedig terveket szőttek. Ügynökeiket beépítették, és évtizedeken át naprakész információkat gyűjtöttek a keresztény magyar gimnázium életéről, az 1960-as évek elejétől a ’80-as évek elejéig. A gimnázium szétesésében, megszűnésében is tevékenyen részt vettek. Az iskola alapítóit, igazgatóit, köztük Harangozó Ferencet folyamatosan megfigyelés alatt tartották, ismerték a gimnázium anyagi támogatóit, a felújítások költségeit. 1961. március 8-án például a Kastl bei Amberg-i Magyar Gimnázium bomlasztására külön javaslatot készítettek, és lejárató cikkeket írattak.

– A tanítást cserélted az újságírói pályára. Nem bántad meg?

– Már fiatal újságíró-palántaként erős késztetést éreztem arra, hogy a keresztény, értelmiségi családunk tagjainak tönkretett életútjairól egyszer majd írhassak. Nagyszüleim, szüleim hátrányokat szenvedtek a kommunizmusban, az ő és más üldözöttek sorsának bemutatása mindig a terveim között szerepelt. A múlt tisztelete és tudása nélkül nem építhetünk jövőt. A meg nem született „gyermekeimet” pedig próbálom megtalálni és segíteni Böjte Csaba otthonaiban.

– Évek óta ott vagy a Székely gyors–Csíksomlyó expressz zarándokvonat szervezői között. Milyen léleképítő szépségei vannak az ünnephez kapcsolódó Erdély-járásnak?

– Évenkénti lelki feltöltődést jelent. Immár tizenegyedik éve kísérem krónikásként a vonaton utazó zarándokokat. Idén ötödik alkalommal gyűjtünk adományt a nehéz sorsú erdélyi gyermekeknek, s ez számomra külön öröm, hisz a családom minden vagyonát elkobozták az ötvenes években a kommunista diktatúra pribékjei. Én még akkor nem éltem, de sokat hallottam arról szüleimtől, nagyszüleimtől, milyen X-es családban (származási kategorizálás az államhatalom részéről. Megj: a szerző), fizikai munkásként, szegényen élni. Családi örökségként persze azt is tudom, milyen lehetett úrilányként nagyanyámnak jólétben, nagycsaládban, biztonságban felnőni, akár Felvidéken, Gömör megyében, akár Temesvár mellett, ahol apai nagyapám született.

– Mi foglalkoztat mostanság?

– 25 éves a Dévai Szent Ferenc Alapítvány. Böjte Csabát 17 éve ismertem meg 2001-ben egy interjú kapcsán, amikor még gyermekmentő misszióját nem vagy alig ismertük. Azóta sok fotót, tudósítást, beszámolót írtam nemzetmentő munkájáról. Tizenhét éves munkám „virágait” szeretném egy kötetbe kötni. Hamarosan készül a „Képes imafüzet” is, amelyet a zarándokok ajándékba kapnak pünkösdkor, Balog Zoltán miniszter úr egyedi támogatásának köszönhetően. Jövőre szeretném megírni nagyszüleim példát mutató sorsát, aztán Tőkés István bátyám bízott rám egy szép, de komoly munkát. Azt sem szeretném feledni...

Háttér szín
#dcecec

Steve Carell: „Nincs bennem semmi különleges vagy vicces"

2018. 04. 24.
Megosztás
  • Tovább (Steve Carell: „Nincs bennem semmi különleges vagy vicces")
Kiemelt kép
steve_carell.jpg
Lead

Vannak olyan sztárok, akik először megjárják a pokol legmélyebb bugyrait, eljutnak a teljes kétségbeesés szélére, ám még mielőtt belezuhannának a semmibe, valami visszarántja őket. Elkötelezett hívő a hollywoodi sztárok közé szinte csak ezen a módon kerül, mert vagy nem hívják, vagy eleve nem is akar menni, de leginkább mindkettő. Ebből a szempontból párját ritkító kivétel Steve Carell, aki úgy lett sztár, hogy soha nem is álmodott róla, és nem kellett megjárnia a poklokat, hogy visszakapja Istenbe vetett hitét.

Rovat
Köz-Élet
Kultúra
Címke
Steve Carell
Krúdy Tamás
hollywoodi sztár
megtérés
keresztény
Nancy Walls
Szerző
Krúdy Tamás
Szövegtörzs

Hollywood olyan, mint egy valóság show: mintha tudatosan válogatnának össze excentrikus karaktereket, akik biztosan konfliktusba kerülnek egymással, kicsapongó életet élnek, elviselhetetlen egoisták, hirtelen lobbannak szerelemre, és szinte borítékolhatóan nem maradnak hűségesek. Steve Carell egyik filmje, a Foxcatcher kapcsán szinte bocsánatkérőleg nyilatkozta, hogy ő ehhez képest megveszekedetten hétköznapi.

„Kiábrándítóan divatjamúlt vagyok, nincs bennem semmi különleges vagy vicces. A szüleim 89 évesen is boldog házasságban élnek, és felhőtlen gyerekkort biztosítottak nekem, ami mentes volt minden olyan szörnyűségtől, amit később a drámai szerepekben felhasználhatnék.”

Talán ezért van az, hogy Carellt szinte csak kedvesen vicces karakterekben láthatta a közönség, és összes komolyabb sikert arató filmje – mint A család kicsi kincse, az Evan a minden6ó, a Dan és a szerelem, az Őrült dilis szerelem vagy az Amíg a világ vége el nem választ – arról szól, hogy igazán boldog és normális életet családban élhet az ember. Carell erre az üzenetre a magánéletével sem cáfol rá, 1995 óta él boldog házasságban Nancy Walls színésznővel, két gyerekük van, egy lány és egy fiú. Los Angelesben élnek, és amikor nincsenek valamilyen filmhez kapcsolódó kötelezettségei, igyekszik kimaradni a reflektorfényből, csendes, nyugodt családi életet élni.

Rém rendes pasas

Hogy ekkora „hendikeppel” hogyan lett belőle Hollywood egyik legkeresettebb komikusa, sőt, a 2015-ös évnek az egyik legtöbbet emlegetett Oscar-díj esélyese? (A Foxcatcherben életében először egy igazán negatív figurát alakít, annyira hitelesen, hogy aki látta, borzongva adná neki az Oscart.) Nos, Steve Carell amolyan igazi botcsinálta sztár, kicsit mint az ószövetségbeli Jónás, aki „rühellé a prófétaságot”, de ugyebár nem nagyon maradt más választása…

Carell egy „tökéletesen és lélegzetelállítóan normális családban” nőtt fel, Edwin és Harriet Carell, egy villamosmérnök apa és egy pszichiátriai nővér édesanya negyedik fiúgyermekeként. Olasz, illetve lengyel/német származású szülei mindketten hívő katolikusok, a család neve eredetileg Caroselli volt, amit az apja változtatott meg Carellre. A négy fiú a Massachusetts állambeli Concord katolikus iskolába járt, és bár a komikus színészekről mindenki azt hiszi, hogy a magánéletükben is folyamatosan poénkodnak, Carell sosem volt az osztály bohóca. Általános iskolás korában fuvolán játszott, amit nagyon komolyan vett, éveken keresztül jégkorongozott, és amikor egyszer megkérdezték, hogy mi volt élete legfájdalmasabb élménye, kis gondolkodás után azt mondta, hogy az, amikor egy hokimeccsen a pakk a két szeme között orrnyergen találta. Diplomázás (Denison University, Granville, Ohio) után Chicagóba költözött, ahol a The Second City csapat tagja lett, akik olyan improvizációra épülő jeleneteket adnak elő, mint a magyar tévéből is ismert Beugró társulata. Itt ismerkedett meg a két legfontosabb személlyel az életében, akik közül az egyik a felesége, Nancy, a másik pedig Stephen Colbert, aki meghívta, hogy legyen állandó szereplője a Daily Show-nak, ami egy hamis riportokból álló vicces álhírműsor.

És Carell ekkor találta ki magát mint komikust.

A feladata ugyanis az lett volna, hogy komoly  újságírónak álcázva magát embereket csapjon be álhírekkel. „Embereket nevetségessé tenni az én véleményem szerint egyáltalán nem jópofa vagy vicces dolog, hanem gonoszság”, nyilatkozta a szerepről, és ezért inkább a saját karakterét tette komikussá. „Úgy képzeltem el a figurát, mint egy nagy országos tévécsatorna bukott műsorvezetőjét, akit lehelyeztek egy kis helyi tévéhez, amit ő szörnyen rangon alulinak érez.” El tudjuk képzelni a karaktert.

Közben azért kapott kisebb filmes szerepeket is (Huncutka, Ottalvós buli, A Minden6ó, Földre szállt boszorkány, Melinda és Melinda, stb), de általában csak akkorákat, hogy a neve még éppen odaférjen az iMDb-n a stáblista első oldalának a végére.

A 40 éves szűz

2004-ben egy saját ötlettel – amit még improvizációs színjátszóként dolgozott ki, és ami egy 40 éves, még szűz fickóról szól – megkereste Judd Apatow producer-rendező barátját, aki azonnal ráharapott. „Sosem fogom elfelejteni – meséli Carell. – Judd azt mondta, ’Ó, ez olyan jó, hogy holnap el tudnánk adni.’ Néhány nappal később megemlítette valakinek az Universal stúdiónál, és ott helyben azonnal meg is vették.”
Remekül döntöttek, a film 26 millió dollárból készült el – hollywoodi mércével csekélység –, ám csak a mozibevételek több mint 177 milliót hoztak a cégnek. Mellékhatásként Steve Carell egy csapásra közismert lett Amerika-szerte. Egészen addig el sem tudta képzelni, hogy egyszer ekkora sztár lesz belőle. „A legvadabb rémálmomban sem fordult ilyesmi elő. És becsülettel mondom, soha egy percig sem vágytam rá. Egész egyszerűen csak egy színész akartam lenni, akit foglalkoztatnak, és keres annyit, hogy tisztességesen el tudja tartani a családját.”

Azóta hatszor jelölték Emmy-díjra, de egyszer sem nyert, ám mindez egy cseppet sem zavarja. „Mielőtt azon kezdenél el keseregni, hogy miért nem nyersz, érdemes körülnézni, hogy hol is vagy, és számba venni azt a rengeteg fantasztikus dolgot, ami történt. Hogyan lehetne bármi okom is panaszra!? Megnyertem a lottófőnyereményt!” És annak is örül, hogy mindez 40 éves kora után következett be, és nem előtte. „Lehet, hogy ha fiatalabb korban ér utol a siker, akkor nem tudtam volna kezelni. Nagyon örülök, hogy minden úgy történt, ahogyan történt.”

Lehetséges, hogy valóban nagyobb próbatétel elé állította volna Carellt a siker, ha korábban jön, de majdnem biztosak vagyunk benne, hogy akkor sem gyűrte volna maga alá, mert a családjától kapott és később sajátjává tett hite és értékrendje – sok kollégájával ellentétben – sosem ingott meg.

„Nagyon bízom benne, hogy az Úr mindig megmutatja a helyes irányt, és hogy a segítségemre van a jó döntések meghozatalában és a családommal kapcsolatban is.” És mivel sosem akart mindenáron érvényesülni, ezért bátran mert beszélni hitéről és meggyőződéséről – amikor kérdezték. 2014 novemberében még a hírhedt rádiós dj, Howard Stern beszélgető showjába is elment, ami pedig nagy bátorságra vall, mert Stern nyers beszédéről és kendőzetlen stílusáról ismert. Nem is finomkodott sokat, végigvesézte Carellt a szokásos kérdésekkel, amelyekkel a katolikusokat szokták izzasztani, ő pedig felelt mindenre becsülettel, úgy, ahogyan tudott, hol magabiztosan, hol kételyeket megfogalmazva. Ismerve Stern stílusát, a fültanúk szerint a legmeglepőbb az a tisztelet volt, amivel a műsorvezető Carell-lal beszélt. Azt mondják, ha hiteltelen lett volna, biztosan ízekre szedi. 

Nem exkluzív klub

Ismerkedjünk meg mi is egy kicsit Carell katolikus egyházról alkotott véleményével. 
„Nemrég megkérdezte valaki, hogy mit változtatnék meg az egyházban. A nagybetűs Tradícióból természetesen semmit, hiszen az nem az enyém, hogy változtassak rajta. Jézus azért adta nekünk az Anyaszentegyházat, hogy megváltoztasson minket, és nem azért, hogy mi változtassuk meg őt.

De a változhatatlan lényegen kívül egy dolog biztosan van, amin szívesen változtatnék. Szeretném, ha egyházunk sokkal inkább misszió-orientáltabb és evangelizálóbb lenne.

A saját plébániánkon szinte soha nem látok senkit, aki új embert hozna a közösségbe. Kicsit olyan érzésem van, mintha egy exkluzív klub tagja lennék, ahová csak családi alapon lehet bekerülni – pedig Isten családja nem ilyen. Az egyháznak ki kellene nyújtania a karját a legelesettebbek és a legrászorultabbak felé is. A katolikus egyház Nyugaton el fogja veszíteni a hívei egy részét a neoprotestáns egyházak javára, ha ez így megy tovább. Az embereknek igazság kimondása nem elég, személyes kapcsolatba akarnak kerülni Istennel. Meg akarják tapasztalni Istent! … Semmiképpen sem szeretném, ha félreértenének. A plébániánkra nagyszerű emberek járnak. Mélyen hívők, teljes egyetértésben vannak a Pápa, az egyház tanításával, rendszeresen magukhoz veszik az Urat az Eucharisztiában, és hallgatják, olvassák Igéjét a Szentírásban. De én arra szeretném felhívni az én plébániámhoz és a világ összes plébániájához tartozókat, hogy tegyenek többet az Evangélium hirdetéséért! Fogadjuk be Jézust és az ő Evangéliumát teljes egészében az életünkbe és azután osszuk ezt meg annyi emberrel, amennyivel csak lehet. Sok kis csoportot szeretnék látni, amelyekben a csak vasárnapi templomjárókat valaki személyesen bevezeti az Evangélium világába, aki jobban ért hozzá, kezdve a pappal.”

Carell szerint teljesen egyértelmű, hogy a nyugati egyház megújulásra szorul, és mintát is tud rá, hogy hogyan.

„Az Illinois Egyetem diákplébániája, ahová én is jártam, fantasztikus volt. Rengeteg különböző lehetőség volt találkozni és kapcsolatba kerülni más diákokkal, szervezőkkel, papokkal és szerzetesnővérekkel. Megtapasztaltam, hogy nagyon jól is lehet csinálni. … Már alig várom, hogy jövőre (2015, a szerk.) FOCUS misszionáriusként megoszthassam a tapasztalataimat azokkal, akik sosem halottak Jézusról és az ő örömhíréről az új egyetemi campuson, ahová megyek.”  (A FOCUS II. János Pál új evangelizációra történő felhívására válaszul jött létre 1998-ban Kansasban, és az amerikai egyetemeken folytat missziós tevékenységet. A szerk.)
„Ferenc pápa sokat beszélt már erről, és a leghíresebb idézet tőle talán éppen ez: ’Amikor az Egyház nem lép ki önmagából, hogy evangelizáljon, először belterjessé válik, majd megbetegszik.’ Ezt pedig azért mondta, hogy együtt úszni az árral nekünk, keresztényeknek egyszerűen nem elég. Keresztényként folyamatosan arra kell törekednünk, hogy Jézust tegyük az életünk középpontjába. Twitter-üzenetében a pápa ezt így fogalmazta meg: 'Nem lehetünk részmunkaidős keresztények! Azt kell keresnünk, hogy miként élhetjük meg a hitünket minden nap, a nap minden pillanatában.' ”

Háttér szín
#dfe9b9

Egy ütős előadás

2018. 04. 24.
Megosztás
  • Tovább (Egy ütős előadás)
Kiemelt kép
christian-fregnan-291609-unsplash.jpg
Lead
Egy este, miután feltörölted az eldugult mosógép alól a vödörnyi vizet, teregetés közben eszedbe jut, hogy meg kell nézned a gyerek elektronikus naplóját, mert ha tovább halogatod, nem lesz ideje elülni az utána keletkező viharnak, és senkinek sem lesz étvágya a sütőben készülődő vacsorához. Még neked sem, pedig ma is rendkívüli értekezlet volt ebédre. Szóval ezen az estén a naptárra nézel, hogy nem lehet-e mégis holnapra halasztani az elektronikus naplót, tekintettel az illatozó parmezános-spenótos pennére, és akkor meglátod a naptárban: holnap színház. Mit neked már spenótos penne, felelések és dolgozatok? Holnap királylány leszel!
Rovat
Köz-Élet
Címke
színház
anyaszerep
humor
hétköznap
ünnep
Szerző
Szám Kati
Szövegtörzs

Kép: Christian Fregnan on Unsplash

 

Reggel már épp lépek ki az ajtón, amikor bevillan, hogy egy királylány nem egészen így néz ki, és könnyen lehet, hogy nem lesz időm hazajönni átöltözni. Márpedig papolok eleget a gyerekeimnek az öltözet és az ünnep összefüggéseiről. Ezért aztán harisnyát, cipőt, ruhát dobok egy szatyorba, kiírom még a hűtőre, hogy „Vegyetek kenyeret meg tejet!" és „Ne indítsátok el a mosógépet!", és épp el is érem a buszt. Aztán a tárgyalásra érkező öltönyös csapatról eszembe jut, hogy férjem vajon tudja-e, hogy ma színház, mert, hogy focinap van, ami ugyan véget ér negyed hétre, de ilyenkor melegítő a dress code. Ezért az asztal alatt küldök egy üzenetet neki: „Mi van rajtad?”. Életem párja csak annyit válaszol: „Te kis kíváncsi...”

Mellettem ülő kolléganőm figyelmét nem köti le eléggé az épp felvázolt projekt, ezért az én üzenetváltásomra pillog éppen, és bele is pirul. A következő pár órában egy sajtóvacsora és egy lakógyűlés veszélyezteti esti kultúrprogramomat, de határozottan elhárítom. 4-kor eszembe jut, hogy azért megnézem a bedobott harisnyát, nem szalad-e. Nem szalad. Én szaladok az üzletbe. Ugyanis hiányzik az egyik lábszára. Valami festéket kellett vele leszűrni a múltkor. Azt hiszem, szóltak is a fiúk. Csak arra nem számítottam, hogy visszateszik a szekrényembe a maradékot.

Épp fizetem a harisnyát, amikor lányom hív, hogy tejet nem tudott venni, de a mosógépet elindította, és ne ijedjek meg, de kicsit ömlik belőle a víz. Valóban életszerűtlen, hogy egy anya azt írja ki a gyerekének: NE indítsd el a mosógépet! Mintha azt írnád, ne főzz este hatra háromfogásos vacsorát, vagy ne tanulj fejen állva szamojédül.

Az iroda mosdójában öltözködöm, kolléganőm jelentőségteljesen néz rám, miközben a harisnyámat húzom. Érteni véli a délelőtti pajzán üzenetváltást. Már kabátban vagyok, amikor kiderül, alá kell írnom még két szerződést, amit előbb ki kell nyomtatni, de ki is kell tölteni az adatokat...

Férjem kivételesen időre megérkezik, én viszont az utolsó percben futok be. Irány az információ, ahol a nevemen vannak a jegyek. Sajnos azonban, sem a jegyszedő, sem a jegyek redisztribútorának tűnő kosztümös hölgy nem találja. De akkor már nem hagyom magam, hiszen annyi viszontagságon át végre itt vagyok, még csak nem is farmerban és csizmában, hanem tűsarkúban, készen arra, hogy befogadjam Thália minden kincsét, amelyet ma számomra, és férjem számára tartogat (akin ugyan éppen nem látszik hasonló elszántság, talán meg is futamodna). „De hát beszéltünk telefonon, sőt emaileztünk is... nem, a névre nem emlékszem, tudom, hogy előbb kellett volna érkeznünk, de a munkahelyem, a mosógép...” már majdnem a harisnyát is bevetem, de szerencsére ezt a főjegyszedő már nem várja meg, megesik rajtam a szíve. A kivételes körülményekre való tekintettel bekísérnek egy páholyba, mert közben már elkezdődött az előadás.

Mély lélegzetet veszek, és lassan kitisztul a kép is: színes, villódzó fényeket látok, s közben valami szintetizátorzene hallatszik. Ez Molière lenne? Melyik színház ez? De hát nem is itt kellene lennünk! – jön a felismerés.

Férjem épp konstatálja, hogy ezt is túléltük, végre egy kényelmes színházi szék, ahol a lábát is kinyújthatja, amikor riadót fújok: Futás a másik színházba! Igaza volt a főjegyszedőnek – nem ide szól a jegyünk. Nincs időnk magyarázkodni az elképedt színházi dolgozóknak, akik szintén épp most sóhajtottak, hogy ránk csukhatták végre a páholy ajtaját.

A pesti színházak szerencsére elég közel vannak egymáshoz, épp csak parkolóhely nincs a közelükben, ezért aztán a patinás macskaköveken tipegve ötször is megbánom, hogy magassarkúval tiszteltem meg a kultúra templomát. Közben gondolatban már készülök a következő csatára, hiszen bizonyára el kell magyaráznom a jegyszedőknek, miért késünk ennyit, miért nem vettük át előbb a jegyeket. Már messziről látom a ruhatár előtt sorakozó jegyszedőket az üres előtérben, ahonnan minden rendes néző, aki időben megérkezett, már betakarodott jól megérdemelt kijelölt székére és élvezi azokat a bizsergető színházszagú első perceket, mit perceket, lassan negyedórát! Magam sem tudom miért, talán a célszalagot átszakító futó erőfeszítésével, talán a türelmetlenség miatt, hogy minél előbb túljussak a kellemetlen pillanaton, amikor megtudom, mennyire gáz, hogy elkéstünk, mindenesetre a fejem valamivel előbb érkezett az ajtónyílásba. Illetve volt abban a nyílásban egy üvegajtó is, amiről nem vettem tudomást. Így aztán egy hatalmas fejessel jeleztem a sorfalat álló kellőképpen meghökkent színházi személyzetnek, hogy megérkeztünk. Akik – bármennyire is igyekeztem úrinőként tudomást sem venni a tekintélyes tasliról, amit adtam magamnak – riadtan odaugrottak, kérdés nélkül sajnálkozó tapintattal elvették a kabátunkat, és sietve betessékeltek egy oldalajtón Molière világába, amelytől valljuk be, már eddig sem voltunk túl távol.

 

Háttér szín
#dcecec

Élettársak vagy társak egy életre?

2018. 04. 24.
Megosztás
  • Tovább (Élettársak vagy társak egy életre?)
Kiemelt kép
pablo-heimplatz-257552-unsplash.jpg
Lead

Hazánkban nem pusztán a népesség és a házasságok száma csökken, hanem a párkapcsolatban élők aránya is, főként a húszas-harmincas éveikben járók között. Tehát nem csak a házasság intézménye veszít népszerűségéből, hanem az összes párkapcsolati forma, legyen az bejegyzett, vagy „papír nélküli“ élettársi kapcsolat. Mi lehet az oka?

Rovat
Életmód
Címke
együttélés
házasság
próbaházasság
elköteleződés
pszichológia
Szerző
Gyombolai Zsolt
Szövegtörzs

Párkapcsolati gondjainkról beszélgetve a leggyakoribb problémakör mind a párkapcsolati elköteleződésre vezethető vissza. „Úgy érzem, nem halad a kapcsolatunk, egy helyben állunk“, „már négy éve kaptam tőle gyűrűt, de elzárkózik a házasságtól“ – mondják a kapcsolatban lévők, „nem szeretnék elköteleződni és feladni a szabadságom“, vagy „nem találok olyat, aki megfelelne és komoly, hosszú távú kapcsolatra vágyik“ – mondják a szinglik.

Ami elriaszt

Kétségtelen, hogy elköteleződni nehéz dolog – legyen szó akár egy nemes ügy tartós támogatásáról, vagy egy komoly munkaszerződés aláírásáról. Még bonyolultabb a szerelmi élet területén, hiszen ez követeli meg a legmélyebb odaadást, teljes személyiségünket és életünk majd‘ minden területét átszövi. Az addigi fontossági sorrendünkon változtatva be kell emelnünk a társunkat magunk mellé, megteremtve az egyensúlyt az „én“ és a „mi“ között. Ez egyáltalán nem könnyű dolog: a legtöbbször magunkkal cipeljük a vállunkra sokszor nehéz súlyként telepedő képzeletbeli zsákot, melyben azok az élmények és tapasztalatok vannak, hogy nem éri meg házasságban élni, mert sokat és súlyosan sérülhet az ember. De mi a helyzet azokkal, akik mégis vállalnak párkapcsolatot?

A statisztika és alighanem saját tapasztalataink is azt mutatják, hogy a házasságot (legyen akár polgári, akár egyházi házasságkötés) mind nagyobb mértékben váltja fel, az együttélés.

A nem házasságban, de együtt élők úgy gondolják, mégiscsak jobb kapcsolatban élni, mint egyedül, viszont életre szóló, komoly döntés még elhamarkodott lenne, hagyjunk nyitva egy kiskaput, ha esetleg mégsem működne a dolog, hiszen olyan sok kudarcot, rossz házasságot látni manapság. Sajnos a számos elrettentő példa reális érv: egy átlagos ember évről-évre több válással végződő, vagy rossz házasságot tud mondani maga körül, mint boldog, harmonikusan működőt.

Hiába ismertek a kutatásban igazolt állítások, miszerint a stabil, boldog házasságban élők hatékonyabban őrzik meg mind a testi mind a pszichés egészségüket, kiegyensúlyozottabbaknak  tartják magukat, mint a nem házasok, és általánosan elégedettebbek az életükkel, mégis nehéz lépés az elköteleződés. Egyéb társadalmi okokat is sorolnak a kutatók, egyre individuálisabb, atomizálódó társadalmat, ahol az emberek túlnyomó része nem gondol másra, csak a saját sorsával törődik, vagy éppen a közösségek, barátságok, együttműködő családok hiányát. A normális emberi kapcsolatok kialakításához szükséges készségeket, szerepeket, mintákat és az önismeretet is csak a családban, más közösségeinkben tudjuk elsajátítani – mindkettő egyre inkább hiánycikk.

Együtt, mégis távolodva

A hozzánk forduló, nem házasságban együtt élő párok nagy részénél azt látjuk, hogy a felek különbözően tekintenek az együttélésre és ez számos kapcsolati konfliktusuk forrása. Legtöbbször „próbaházasság“ címszóval költöznek össze az együttjárók, mondván „lakva ismerjük meg a másikat“, vagy „az idő majd eldönti“, ám ahogy telnek a hónapok, ahogy csiszolódnak össze a hétköznapokon, úgy kezdenek távolodni egymástól. Az egyik tipikus változás a fokozódó türelmetlenség (legtöbbször a nő irányából), hogy mikor jön már el a nagy pillanat, amikor összekötik az életünket, hivatalosan is. A másik, az előzővel ellentétes irányú változás (legtöbbször a férfinál), ne változtassunk semmin, nagyon jó így, ahogy van, lám, milyen jól megy a szekér, szépen berendeztük a lakást, törlesztjük a részleteket, autót is sikerült venni, minden este van meleg vacsora és a ruháim is szépen vasaltak – tehát minden megvan, amire szükségem van, ne kockáztassuk ezt az állapotot semmilyen módosítással. Tehát a két fél között egy házassághoz sok részletében hasonló, de a lényegét tekintve különböző életforma alakul ki: a házasság „külső előnyei“, kényelmi funkciói adottak (közös háztartás és anyagi háttér), ám nincsen mögöttük valódi megtartó erő, biztos támasz és háttér – vagyis kölcsönös elköteleződés, a teljes önátadás.

Jó ez így

Ha egy párkapcsolatról a felek számára kiderül, hogy nincs reális jövője és érdemes lenne szakítani, ezt sokkal nehezebb megtenni, ha a felek már együtt élnek, közös háztartást vezetnek. Vagyis a körülményeik tartják bent a feleket a kapcsolatban: gyakran a közösen felvett, sok évre szóló hitel. Ehhez jönnek a pszichés változások is: „bár nem jó ez a kapcsolat, úgyse találok már jobbat, minek kockáztatni, nem szeretném elölről kezdeni a randizást, na meg különben sem érdemlek ennél boldogabb kapcsolatot – inkább maradjon minden így, ahogy van“. Sajnos ezzel általában rontják esélyeiket a boldogságra, amit egy új párkapcsolatban több eséllyel találnának meg.

Saját csapdánkban

Ismerünk olyan példákat is, ahol az együttélés után (mivel a „próbaházasság működőképesnek látszik“) a tervek szerint össze is házasodnak a felek, majd rövid idő múlva általános megdöbbenésre elválnak. Az ilyen helyzet miatt elkeseredett felek magyarázzák tévesen a házasságkötés tényével a kapcsolat kudarcát („a papír rontott el mindent!“).

Az együttélésben a valódi elköteleződés hiánya miatt a felek az önátverés csapdájába esnek: az eszük egy eldugott bugyrában tudják, hogy nem ígértek örök hűséget, tehát bármikor kiszállhatnak a kapcsolatból, amikor csak szeretnének.

Mivel a kiskapu gondolata ott motoszkál minden nap a fejükben, olyan dolgokat is elviselnek a társuktól (mondván maguknak, hogy ez csak egy ideiglenes kapcsolat, nem túl komoly elköteleződés), amiket egy házasságban, egy véglegesnek szánt kapcsolatban már nem tudnának tolerálni.

A legfontosabb végiggondolandó szempont egy házasságra készülő pár számára, hogy ne keverjék össze az együttélést („próbaházasságot“) a valódi, komoly elköteleződéssel járó házassággal, mert bár külsőre hasonló a két állapot, alapvetően különböznek!

Háttér szín
#c3eded

Fotókiállítás Pécsett a Jószolgálat-díjazottakról

2018. 04. 23.
Megosztás
  • Tovább (Fotókiállítás Pécsett a Jószolgálat-díjazottakról)
Kiemelt kép
joszolgalat-dijpecsimegnyito3-1.jpg
Lead
Utolsó állomására, Pécsre érkezett a Jószolgálat-díj 2017-es díjazottjait bemutató országjáró szabadtéri kiállítás. A díj 2016/2017-es évadának három díjazottja is Pécsett, illetve környékén segíti a rászorulókat: a Dr. Szántó László Szeretetotthon az idősekért, a Fogd A Kezem Alapítvány a fogyatékkal élőkért, Raffael István pedig a kisebbségekért végzett szociális munkájáért kapott elismerést.
Rovat
Köz-Élet
Címke
Twickel-Zichy Mária Terézia Alapítvány
pécs
Jószolgálat-díj
fotó
kiállítás
Dr. Páva Zsolt
Fogd A Kezem Alapítvány
Dr. Szántó László Szeretetotthon
Raffael István
Szerző
Mondicsné Debreceni Éva
Szövegtörzs

A Pécsi Városházán rendezett sajtótájékoztatón Tóth Simon Ferenc, a Twickel-Zichy Mária Terézia Alapítvány kuratóriumi tagja köszöntötte a megjelent vendégeket. Beszédében ismertette a Jószolgálat-díj 2016-os megalapításának gondolatát és a díj által képviselt üzeneteket. Elmondta, hogy Pécs különleges helyszín a díj szempontjából, hiszen a 2016/17-es évadból két helyi intézmény és egy magánszemély is elismerésben részesült három kategóriában: a fogyatékkal élőkért végzett szociális munka, az idősekért végzett szociális munka és a kisebbségekért végzett példaértékű cselekedetek kategóriájában.

A Jószolgálat-díj kültéri kiállítása szeptemberben indult Budapestről, azóta járt Székesfehérváron, Kaposváron, Nyíregyházán és Debrecenben is, nagyon sok örömteli visszajelzés érkezett, és a Twickel-Zichy Mária Terézia Alapítvány hálás mindazoknak, akik segédkeztek a megvalósításában. A pécsi kiállítás május 11-ig ingyenesen megtekinthető a Színház téren. A Jószolgálat-díj új évadának közönségszavazása május hónapban lesz, ahol az önkéntes kategóriák díjazottjairól a szakmai zsűri által felterjesztett jelöltek közül újra a társadalom dönthet.

 

 

Dr. Páva Zsolt, Pécs város polgármestere a sajtótájékoztatón elmondta:

,,Az esélyegyenlőségért folytatott küzdelemben mindig az a kulcs, hogy a szereplők között legyen párbeszéd és megértés. Pécs számos komoly sikert ért el a rászorulók segítését, támogatását illetően. A megyeszékhelyet gyakran hívják a kultúra városának is, márpedig a kultúra nem csupán művészeti, irodalmi, zenei programokat jelent, hanem az érzelmi, mentális, lelki kultúrát is, mely megmutatja, hogy egy adott közösség tagjai hogyan viszonyulnak egymáshoz, és hogy tudnak-e empátiával viseltetni és cselekedni a gyengébbek, elesettek iránt."

A Színház téri kiállításmegnyitón Goldmann Tamás, a Dr. Szántó László Szeretetotthon igazgatója elmondta, hogy az ápolás az otthon feladata, míg a családi szeretetet csak a gyerekek, unokák tudják megadni, ezért közös munkára van szükség az otthon dolgozói és az ápolt lakók családtagjai részéről. A Szeretetotthon egyik legfontosabb jellemzője, hogy nemcsak az időseket, hanem az egész családot „fogadják be”, hiszen a hozzátartozóikkal éppúgy törődni kell, mint azokkal, akik az otthon lakóivá válnak.

A negyed évszázada működő Fogd A Kezem Alapítvány sérült emberekkel foglalkozik. Egyik legkülönlegesebb ismérvük, hogy az alapítvány tehetséggondozást végez, méghozzá nem az intézmény falai között, hanem integrált módszerekkel. Szvacsekné Jahn Margit, az alapítvány vezetője olyan projekteket igyekszik tető alá hozni, melyek valódi piaci értéket teremtenek. Egyik különleges programjuk az Ability Café, egy kávézó, ahol a sérült fiatalok dolgozhatnak, így egyrészt önállósodhatnak, hiszen saját munkájuk van, másrészt csökkenthetik a távolságot a sérült emberek és a többségi társadalom között.

 

 

Raffael István a 2016/17-es évad egyéni díjazottja maga is rendkívül szegény körülmények között nőtt fel, és már fiatalon elhatározta, hogy felnőttként is segíteni fogja a nehéz sorsú embereket. Igyekszik folyamatosan lehetőségeket felkutatni, élő és értékelhető párbeszédet teremteni az önkormányzatok és a romák között. Öt település és kb. ötven család tartozik hozzá családsegítőként. Hitvallása:

„Az Élet minden pillanata egy lehetőség arra, hogy Emberként viselkedjünk.”

A Jószolgálat-díjat 2016-ban Twickel György, a Twickel-Zichy Mária Terézia Alapítvány kuratóriumi elnöke alapította abból a célból, hogy édesanyja, Twickel-Zichy Mária Terézia grófnő életművének méltó emléket állítson, és a figyelem középpontjába helyezze a szociális életpályán dolgozó hivatásos egyének, szervezetek, valamint a mindennapi önkéntes jótevők és civil közösségek munkáját. Az alapítvány célja, hogy ezeket a példaértékű tevékenységeket ismerje el évről évre a díjjal és a hozzá kapcsolódó éves médiakampánnyal.

 

 

További részletekét látogasson el a Jószolgálat-díj weboldalára, vagy kövesse munkánkat a díj közösségi oldalán: www.joszolgalatdij.hu; facebook.com/joszolgalatdij.

Háttér szín
#dcecec

Oldalszámozás

  • Első oldal « Első
  • Előző oldal ‹ Előző
  • …
  • Oldal 777
  • Oldal 778
  • Oldal 779
  • Oldal 780
  • Jelenlegi oldal 781
  • Oldal 782
  • Oldal 783
  • Oldal 784
  • Oldal 785
  • …
  • Következő oldal Következő ›
  • Utolsó oldal Utolsó »
Képmás

Lábléc

  • Impresszum
  • Kapcsolat
  • Hírlevél
  • Médiaajánló
  • ÁSZF előfizetők
  • Adatvédelem
  • Erdélyi előfizetés
ESET
A szerkesztőségi anyagok vírusellenőrzését az ESET biztonsági programokkal végezzük, amelyet a szoftver magyarországi forgalmazója, a Sicontact Kft. biztosít számunkra.
MagyarBrands - Kiváló fogyasztói márka Média kategória, Az Év Honlapja, Minőségi Díj

© 2014-2025 Képmás 2002 Kft. Minden jog fenntartva. Szöveg- és adatbányászatot nem engedélyezünk.

Barion logo